古典花心79：风扫石楠花

街头、小区里很多石楠树被修剪为圆形，春天开花时，像一只只绿白相间的大绣球。因为太常见，且花的味道似男性身上某物质，也就不觉珍惜。如果石楠树有知，内心一定失落，因为在古典文学中，它是美的重要承载物。否则，唐玄宗当年咋会因为怀念投缳不久的杨贵妃，而给石楠赐名为“端正树”呢？明末清初屈大均有一组《定情曲》，其一似指此事——

妾乃石楠花，名为端正树。

为君守岁寒，不忍辞霜露。

秋天的石楠叶子变红，还有好多圆溜溜的小红果子，虽不能吃，却好看。唐宪宗时一位宰相权德舆咏《石楠树》说，“石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。试折一枝含万恨，分明说向梦中人”。仍似指玄宗与贵妃的深情。就直觉而言，石楠花、石楠树并非爱情吉祥物。必须将其放归自然，重新定义，那时，它忽然轻盈无比……元代陈樵的《山馆》中有个景象——

石楠花落无人扫，谁卧水阴歌《采嶶》。

安静洒落的石楠花像满地碎玉，之所以无人扫，或是因为舍不得吧？宋代贺铸《游庄严寺园》时遇见“石楠花落小池清”，似是水面的化妆术，柔媚得敞亮，又何必去干扰呢？而且在有不俗追求的人看来，石楠花很可能就是他（她）的精神伴侣呢！唐代李白曾作《送内寻庐山女道士李腾空二首》，其一道——

君寻腾空子，应到碧山家。

水舂云母碓，风扫石楠花。

若爱幽居好，相邀弄紫霞。

——这个事很有趣：李腾空是宰相李林甫女儿，竟然上庐山修道去了，而李白鼓动自己太太去追寻这位女道士。可见当时道家文化影响力有多大。“风扫石楠花”表明，它是很不俗的植物，说不定在大众心目中有仙气，否则李白为何拿它来渲染女道士的生活环境呢？后世很多修炼场所都有此花身影，比如宋代王予可《题灵隐寺》说，“清磬一声猿鸟寂，石楠花落满经台”，简直美不胜收！宋代和尚释智圆还曾专门《留题因师院石楠花》，盛赞“阳和资万木，独此异群花”。其实就花朵本身而言，石楠花咋能与大多数花比美呢？那么，和尚道士们对它的喜爱，必有更深刻的原因——

老衲倒穿迎户外，山禽啼上石楠花。（明·管讷《和鹤年先生访补衲和尚诗》）

独倚坏垣伤往事，天风吹落石楠花。（明·王景《道院》）

——安宁、安详、安心，或能算个解释吧？就是说，石楠花虽素洁、渺小，但被很多古人赋予超然的内涵，完全与唐玄宗背道而驰了。这样一来，既“解放”了石楠花，也“解放”了人，甚好。宋代道家高人白玉蟾的《幽兴》，甚至否定了“解放”的人为感、刻意性，石楠花在其中更显无忧无虑——

一春病酒废登临，风搅石楠花满林。

山色有无烟聚散，溪光动静鸭浮沉。

石楠及其花朵本是自然物，亦曾充当山家景，这是它最优美的存在方式。可能因唐玄宗的搅扰，才使它常见于后世宫廷、官府。五代时的“花蕊夫人”之一徐氏，有《宫词》提及“石楠红杏傍池开”，虽美，却欠吉祥。因为徐氏的身份与杨贵妃类似，也是皇家美女。