古典花心85：鱼跃菱花散

菱角开花时节，天气多燠热，孩子们开始“噗通、噗通”下水戏耍了。姑娘们也穿得少，蹲在池塘边浣衣，嫩白的胳膊腿儿露出来，就有不良少年拿言语调戏。咱还不能从文化教养层面批评这事儿，因为许多孳生在采菱季节的古典爱情，正与此相关，本质如菱花一样素洁……

鱼拨菱花动，鸥冲桂桨飞。（明·区大相《泛舟》）

鱼跃菱花散，龟游莲叶开。（明·欧大任《溪堂暑夜》）

——这绝美的环境里发生的一切，可能都是好的。菱花本身没有任何知识修养，却成就了历代无数诗人的雅兴，所以，人类文化也许并不比菱花之类的野物更高贵。唐代韦庄有道，“满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清”（《三堂东湖作》），这在画家笔下，亦是永恒佳境。情欲、食欲等等即便萦绕其中，也是美的构成。

再宽阔的池塘，只要扔一些菱角进去，数年后叶片即可覆盖整个水面。白色小花星星般夹杂其间，时有蜻蜓驻足，营造一种类似森林与天空的宁静。明代刘泰的描绘恰到好处，“溶溶新水碧于苔，风静菱花几个开”？（《清溪放棹图》）须得有小舟在其中搅扰，才能让人发现：那也是一片生动活泼的世界。元代宇文公谅有六首《西湖竹枝词》，其一道——

菱花菱叶间水泓，采莲入港与郎逢。

劝君挟弹休打鸭，鸳鸯飞起杳无踪。

如果今天的西湖乃至所有池沼能恢复这份情景，我相信整个中国会令人耳目一新。古人虽然没机会享受很多东西，但在自然层面的获得感，咱只有艳羡。晚唐美女薛涛曾“旋摘菱花旋泛舟”于《菱荇沼》，其时正逢“水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流”。大自然有意无意地造就这一切细节，似乎只要识得几个字，将其在纸上大致罗列一下，便是诗。

去年秋天，我蹲在五外公家菜园的小沟边翻菱角——注意“翻”字，就是把菱角秧轻轻拎出水面，翻开，菱角即显露其下。摘了剥壳，趁新鲜大嚼，清甜中带些水腥气。宋代董嗣杲咏《菱花》说，“荒年收实当蔬餐”，在今天看来，竟有点奢侈！古人作过无数“采菱曲”，与“棹歌”是同种风味，今天读来，亦然奢侈。如明代宗臣所唱——

湖上菱花落复开，兰舟桂楫去复来，妖童艳女行相催。

行相催，不可住。罗衣寒，碧水绿。

——“妖童艳女”也掩盖不了菱花在人们视野中的闪烁。它的存在虽无厚重，却足够轻灵。清初王士祯论诗极重“神韵”，那些菱花何尝不能担此重任呢？王先生自己的《浣溪沙》中，便有“棹歌声里采菱花”之句。

据明代徐渭的《王山人丹房》透露，道士或隐士们所居之地，未必一定远离尘嚣——“山房在何所？宛在水中央”；那儿有“菱花归舫乱”，也有“荷叶过人长”。说的大概就是他故乡绍兴野景吧？其实在有大片菱花的地方，无论建不建“丹房”，都可以当“山人”的，因为那儿每天有十万只蜻蜓蹑手蹑脚。