活着已不再只是呼吸和吃饭？
余华的《活着》和《在细雨中呼喊》一直是“流动图书馆”的抢手货，都快被人啃烂了。
从《活着》、《许三观卖血记》到《兄弟》、《第七天》，被视作先锋派作家代表之一的余华，因善于描述人性善恶、悲喜人生蜚声世界。
有人喜欢的是，余华的写作风格：用潇洒的轻松情调来描写人与人间的残酷状态；有人喜欢的是，余华作品所发出的人生哲学：人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事情所活着。
其实，我并不认同余华的人生哲学，当代中国人的生存状态发生了明显的变化，因此活着的意义也就多样化了，不单单是活着本身。但我还是很喜欢余华的文风：时而潇洒轻松，时而犀利坚强。
一.余华的作品很多时候都是血淋淋的
余华的父母都是医生，所以小时候他就是在医院里长大的，那时候正值文革时期，经常看到有人被打得满头是血。隔几天就能看到一个护士提着一桶割下来的肿瘤之类的东西，放在池塘里。到了夏天，苍蝇就像地毯一样把它铺满了。
因此他从小就感觉家中有一股压抑和困境，渴望自由开放。中学毕业后，余华当个五年的牙医，之后弃医从文。这些经历，让余华的作品在很长一段时间充满了血淋淋。
余华的创造，曾经深受川端康成和卡夫卡的影响，后来开始探索自己的艺术风格，他感悟到人与人之间的那种残酷状态，也可以用一种非常潇洒的轻松情调来书写，构筑了自己独有的艺术世界。
二.人是为了活着本身而活着
《活着》的创作灵感来源于一首美国名歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他仍然友好地对待世界，没有一句抱怨的话，这首歌深深打动了余华，决定写下这样的小说。
《活着》讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐富贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有的亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
小说以叙述的方式展开了富贵一生的描写：“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的”。
地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了所有的家业。“徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅又变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”一贫如洗后父亲被活活气死。
贫困之中富贵因母亲生病去城里求医，却在半路上被国名党部队抓了当壮丁。回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……
生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
“他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。”
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱到——少年去游荡，中年想挖藏，老年做和尚。”
福贵的命运昭示的这种一种人生哲学：人真的只是一种存在，它和万物一样无意义。追寻，探究的存在的意义和本质不过是一个大笑话而已等等。人究竟为什么而活着，为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。
余华想告诉读者的是：生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
三.余华的活着是可以用堆砌的悲剧吗？
知乎上有网友质疑：余华的《活着》是刻意堆砌的悲剧吗？
前面除了福贵的父亲、母亲、妻子家珍的死存在合理的因素，后面人物的死亡无不出于偶然，而且非正常死亡的速度明显加快：儿子有庆死于抽血过多，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙哭根吃豆子撑死。
第一个非正常死亡人物，是福贵的儿子有庆，短短几行字，一个鲜活的人物形象，读者还没回过神来，就真的没了。非常突然，给人以极大的心理冲击。
“有庆躺在炕上，越看越小，不像是活了十三年，倒想是贾珍才把他生出来。我用手把土盖上去，把小石头都拣出来，我怕石子咯得他身体疼。”
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
有庆的意外死亡，也算得上合情合理。但让读者质疑作者在堆砌悲剧，主要是因为小概率意外死亡的事情都发生在一家人上面。就好比抛硬币，如果说抛一百次，都是正面朝上，理论上也是可以的，但抵不住人们觉得这是作弊的结果。
余华把福贵悲剧命运一页一页向读者揭示，其实笔触还是收敛的。小说有一些点是浅尝辄止的，那些年代有什么？是穷凶险恶的人性，是清算迫害的残忍，是歇斯底里的哀嚎，这些几乎没有刻画。
而阎连科的《日光流年》，更是一本压抑到，难受的想吐的书。《活着》只死了一家人，《日光流年》死了快一村子人。造成这些悲剧的并不是作者本身，而是时局和时代。
