芦苇谱2.1 《我爱这一切》
2.1 周五 (阴晴不定)
“我爱这一切，或许因为我没有什么东西可以去爱，或许，即便没有什么东西值得人类的灵魂去爱，我仍然——不得不给予我的爱——不论它渺小到区区一个墨水瓶，或大到冷漠星空。”——费尔南多·佩索阿《不安之书》
西哲有说，人不过是一根会思想的芦苇而已。东土佛教也曾盛传过“一苇渡江”的传说。如果我是芦苇，就像现实中的大多数一样。在回归故里的时候，才能有深层次的联结，是亲情，是爱。所以我也爱这一切，就像小时候放学路上叼一根狗尾巴草一样。
《菜根谭》里所描写的“势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；机械智巧，不知者为高，知之而不用者尤高。” “涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”
现在成语“如火如荼”中的“荼”可能会疑惑一下，“荼”不是“茶”，指的是芦苇或茅、荻的白花。其实，狗尾巴草也是高大上过的，古天子分封王侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。此举称为“茅土之封”。而《诗经·静女》大概最早记载了女子向男子赠送礼物的情景：
“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
古人赠送“荑”，就是草，可是女神送的还仅仅是草吗？其传递情感所附丽的意义大抵相当于现在的“玫瑰花🌹”吧。不过，苏芩曾说：“你愿意爱一个人爱到尘埃里，可没人爱尘埃里的你。”
记得小时候赶集，都是日中为集市的，现在赶集还是逢四、九的，逢一、五的，周边几个圩场的轮换还是如旧，只是赶集的时段已经发生了变化，虽然坐商一直都在开商铺做生意，但是行商和赶集的乡邻都是以天明为集市了，所以我这几年就都没有去过集市了，唯有去年除夕那天上午陪父亲去了舅舅那边的集市一趟，而且百货店铺做生意也是用网络支付了。还可以看到快递代理点，车票代办点等新兴事务已经沉入乡村了，我们看到科技的影响力无所不在，也看到了乡村振兴之路依然还是任重道远。
令我伤感的事情也是很多，比如去年回家过年了，发现有人入室盗窃过，今年回去的时候更是令人发指了，入室盗窃之外还把我们家的一大串钥匙全部拿走了，自然是预备再来的方式了。从村中的现象看来，还有几户常年不在家的也都被入室盗窃了，看来是惯犯了，而且是有恃无恐了。“智者不法，愚者拘之”，姜太公这话说得忒潇洒，真不愧为兵家和术数之祖。就像在乡村大概还是这样吧，还是天高皇帝远的。所以上面有说“小康不小康，关键看老乡”，儒家所传颂的“夜不闭户，路不拾遗”的理想社会形态，看来还是要继续理想化了。虽然老家不再放什么贵重物品了，但是这样一来就让我无法直视了，乡邻是乡亲？还是乡野啊？
“当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己，所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！开心就行了。”在王家卫电影《堕落天使》曾经这样说过，我想既然这样了，还是开心准备过年吧。昨天有宗族里的爷爷七十大寿酒宴，今天又有宗族里的大伯七十大寿酒宴，明天还有族叔家的乔迁之喜酒宴，还有表哥家的酒宴，一家人都要兵分两路了，反正年底回家了就是天天的流水席，每天不是吃酒席，就是在去吃酒席的路上了。
这时节如流的日常，脑海里却回旋着芒果台的《还珠格格》插曲《梦里》林心如/周杰主唱(紫薇/尔康):
“天苍苍 地茫茫 你是我永恒的阳光 山无棱 天地合 你是我永久的天堂……”
此刻，天苍苍，野茫茫，夜色如幕，笼盖四野！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
附录:
1.“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根会思想的芦苇。想压倒他，用不着整个宇宙都拿起武器来；一团雾气、一滴水就足以致他死命了。 然而，当宇宙压倒他的时候，人仍比置他于死地的东西更高贵，因为他知道自己会死，知道宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想……”——帕斯卡尔《思想录》
2.《诗经.小雅.苕之华》里有经典诗句：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！”其中的苕就是凌霄花。诗句的大意是凌霄开花啊，颜色鲜黄。心里真忧愁啊，痛苦又悲伤！这是饥民自伤不幸的诗。(看到这里我们就想起舒婷诗歌了吧！) 本义之外，苕还有如下几个意思：（1）苕菜。又叫翘摇。即紫云英，是豆科，黄耆属二年生草本植物，紫云英是一种重要的绿肥作物，其固氮能力强，利用效率高。同时，它还是一种牲畜饲料，适口性好，各种家畜都喜欢吃，营养丰富。另外，它还是重要的蜜源植物。它的种子还可入药，有补气固精、益肝明目、清热利尿之效。 《诗经.陈风.防有鹊巢》：“防有鹊巢，邛有旨苕”里的“苕”就是指紫云英，与上面《小雅》所指的凌霄花不同。 （2）指芦苇的花穗。这个意思，我们在前面的课程中已经提到过。《荀子.劝学》里有：“以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。”杨倞注说：“苕，苇之秀也。”这段话的大意是：（蒙鸠）用羽毛编制做窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。(摘自网络)
