《戦後美術》美術評論家連盟「編」手記摘要（1）
来源：東京写真美術館图书室 （惠比寿）
《傳統論争ーー60年代アヴァンギャルドへの隘路》 （传统论争——通向60年代avant-garde的狭路）北澤憲昭
「传统」
国境区隔：血筋を伝えると言った意味会う、特にアジア太平洋戦争から戦後にかけ
（尤其在亚洲太平洋战争到战后，有传承血脉的含义）national pride
「国民文学論争」
一九五〇年代、人民文学と新日本文学3⃣️。
造形芸術の分野で「伝統論争」の名。
1·丹下健三：過去に対する論争。“过去”指战时政策强调推行的传统意识
2·土方定一：伝統の解釈者自身は既に伝統に内属している。（传统的解释者自身已是内属传统的状态/传统的解释者自身是传统中固有着的。）
「作用影響史的意識」
過去との戦いとはすなわち自己自身の影との戦い。（与过去的战斗换言之是与自己自身影子的战斗。）
战后 Occassion：
1951 旧金山讲和条约——日美安保条约，对美从属关系——国土军事基地化
1950 朝鲜战争——再军备化
1949 中国革命——民族团结政策
公職追放解除4⃣️ レッド·パージ（red purge5⃣️）——「逆コース6⃣️」(reverse course)言葉（言论）
national pride——国粋主義「日本的なもの」
「イサム·ノグチ7⃣️との再来日」
P111 美術と共に近代のジャンル体系が移植される以前の造型のやり方（与美术共同移植来的genre体系以前的造型方法）
3·长谷川三郎：《モダン·アートの序文》（modern art 的序文）
戦前から、modernismと日本的なものの近縁関係は無媒介的に結び合わせて良しとする
4·泷口修造：Epoch of Chinese and Chinese Art: Odyssey of Pacific
現代vs日本
P115
5·冈本太郎：绳文论、技术与艺术的关系
绳文时代——土器、土偶——空间动态；弥生时代以后——静态平面；传统——狩猎采集
“传统”从“日本”中解放，世界性替代国际性。
P118 羽仁五郎：现代性——全ての真の歴史は現代の歴史（所有历史都是现代的历史）
P119 唐木顺三批判：技术spoil精神次元，1955
5·1 以下整个部分都想起了海德格尔……】
冈本太郎：艺术是将技术与technology的区隔制造出来。
「久高岛大御岳」8⃣️ （1959 ）空虚的场：神社の原形を見出しの体験は「穴と化けした自己」
（选出神社原型的体验是变成洞穴的自己）
技术断绝表现论——对极主义9⃣️
6·宫川 淳：表現論の次元との断決，1963.5《美术手帖》
译注
1⃣️元永定正，第一批具体派艺术家。1955-1971年具体美术协会成员，早期与美国纽约玛莎杰克逊画廊、意大利杜林国际美学研究中心等机构合作，作品参与威尼斯双年展、首尔国际版画双年展、杜林Premio Risone国际展会等。后期从事儿童绘本创作。其他代表作如《水之雕》。Whitestone Gallery-元永定正；高桥亨-《元永定正的Funny Art》第二回（1980执笔）
2⃣️Michel Tapié de Céleyran, 1909-1987。国际活跃的法国评论家、策展人（curator）和收藏夹。较早的有影响力的评论家，tachisme理论与实践者。tachisme是1940-1950流行于法国的抽象画派，被认为是欧洲版抽象印象主义。1952年出版《Un Art Autre》一书。
3⃣️1945年，以复兴战时遭到长期打压的proletarier文学、广泛集结民主主义文学势力，173名成员组成的新日本文学会成立。翌年3月创立机关刊物、文艺杂志《新日本文学》。1950年1月Cominform共产党·劳动者党情报局在机关杂志上批判日本共产党。以此为机，新日本文学学会内部分裂派系，另创刊物《人民文学》，或近代文学学派。
4⃣️公职追放，禁止从事政府要职和民间企业要职。狭义上指，日本在太平洋战争投降后，按照联合国最高司令官总司令部（GHQ）指令，严格执行特定关系者禁止就公职的占领政策。这些人包括战犯、陆海军职业军人、超国家主义团体等的有力分子、大政翼赞会等政治团体有力领带、海外金融机关或开发组织役员、占领地行政长官、其他军国主义和超国家主义者。其中大多数1951年结束禁令，剩余者依据《公职追放令废止法》于1952年归复。公职追放-wikipedia
5⃣️red purge，指联合国军占领下的日本，根据联合国最高司令官总司令部总司令官麦克阿瑟指令，解雇与日本共产党员和同调者被追放变动相关联、该期间前后公务员和民间企业内“日本共产党员与其支持者”的行动。也称“赤狩り”。
6⃣️日本战后出现与“日本民主化、非军事化”相逆的政治、经济、社会征兆/動き
7⃣️野口勇，美日混血的20世纪艺术家。1930-1931经由巴黎东渡日本，1935年与在美日本人艺术家国吉康雄、石垣荣太郎、野田英夫共同出品纽约“邦人美术展”。伴随二战爆发、日系人强制收容制度施行之际，志愿拘留于arizona州收容所，但由于日美混血，有“亲美间谍”流言，在日本人社会遭到冷遇，不能作为日本人出所。1950年再来日，银座三越开个展，和当时的建筑家丹下健三、谷口吉郎、安东尼·雷蒙德成为知己。一年后又来日，受《reader's digest》杂志和岐阜市长委托，开以岐阜提灯为原型进行「Akari」系列设计，同年与李香兰结婚。后在镰仓向北大路鲁山人学习陶艺。
8⃣️久高岛，冲绳群岛之一，传说天帝命琉球开辟之神阿摩美久降临于久高岛カペール岬，创立了冲绳群岛，因此久高岛被琉球人当作圣地。斋场御岳是冲绳南部的史迹，15-16世纪琉球王国尚真王时代的御岳（琉球传统信仰的一种宗教设施），由国家最高神职闻得大君管理。
9⃣️冈本太郎1929年考入东京美术学校，半年后退学，1931年巴黎大学民族学系，受毕加索影响大。1940年返回日本。“对极主义”即不追求作品表面的协调，直接呈现对峙为作品形态主体。冈本太郎与对极主义-雅昌艺术
