性欲是什么？
文/树洞先生
提到性欲，很多人都会会心一笑，而且是一坏笑。根据弗洛伊德的诙谐理论，诙谐使得潜意识的欲望成功绕过超我的审查得以释放，恐怕“性欲”这个现在说出来已经显得比较中性的词也有相同的功效。
不管这个词引发了你多少初级思维过程，让你重新体验了一番过去某个振奋人心的桥段，抑或让你在幻想中体验了一把某个心砰砰直跳的场景，那实在是抱歉，引起你的诸多反应不是我的本意，因为今天想讨论的是性欲本身，而不是性欲的对象。
不管性在人们的日常生活中是多么讳莫如深的话题，还是文化中乔装打扮的部分，不得不承认的是，性都扮演着很重要的一个角色。
有多重要？
看看你周围的电梯广告、公交车站台广告、电影海报、电视节目、书籍，无论它打着什么的名义，无处不闪烁着性的意味，知道商业中有多大一部分是靠反复刺激和满足人类这一欲望而发展起来的，你就知道性对人类文明的推动力有多么大了。
《圆觉经》云，若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
孔子曰，饮食男女，人之大欲存焉。
精神分析大师弗洛伊德认为，一个人从出生到衰老，一切行为动机无不带有性的色彩，一切快感都直接或间接与性有关，一切行为动机都可归结为性本能的冲动。
德国哲学家叔本华在《爱与生的苦恼》中，把性欲看成是生存意志的核心，他写道：“其实，性爱才是这个世界真正的世袭君主，它已意识到自己权力的伟大，倨傲地高坐在那世袭的宝座上，以轻蔑的眼神统制驾驭着恋爱，当人们尽一切手段想要限制它、隐藏它，或者认为它是人生的副产品，甚至当做不足取的邪道时，它便冷冷地嘲笑他们的徒劳无功。”
性对人类文明的推动力是巨大的，我们不去评论文明发展到当下是好是坏，但就人类文明的进程来看，性总是扮演着马车前面拉车的马的作用，当然，有的人可能会反驳，应该不止有性的推动力吧——就像很多人无法接受弗洛伊德的泛性论观点一样。那么好吧，至少是为数不多的几匹马中的强有力的一匹。
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落到个人身上，性行为对个人带来的心理变化因个人认知差异即使各不相同，但不得不承认，它带来的心理冲击也是巨大的。也正因为它核弹一般的威力，伦理道德都会对性有严格的禁忌。看看感情生活中夫妻感情不和、对美好爱情幻想的破灭、性生活不和谐、婆媳关系紧张、养小孩子过程中俄狄浦斯期青春期叛逆期各种期闹得当事人多么鸡飞狗跳就知道性的威力了。
总的来说，对待性欲的问题上，大部分人选择的方式有两种：释放和压抑。
如果第三种，那就是：不断在两种方式之间徘徊。
选择释放的人，多见于把性与爱严格分开的人，大脑把性完全看成是生理需要，看成机体紧绷感需要得以释放的生理机能，这使得他的肉体的部分得以满足，心灵的部分却对大脑的简单粗暴颇为不满，这类人，对性行为之后的心灵空虚和生命无意义感一定很熟悉，熟悉得就像办公室里那位天天不见不散又哭丧着个脸的领导。
选择压抑的人，多是被道德伦理无意识绑架的人，如我们是这类人，在我们的认知里，性被赋予了太多的意义，我们的心里住着一位判官，把性行为划分为很多种，道德与罪恶、美好与丑陋、肉与灵、好与坏，我们给性披上重重外衣，性困在这些外衣之下，就像一个被重重包裹的委屈的粽子，动弹不得。在我们的认知中，性是如此的分裂，所以我们会时而为明星的“终成眷属”送上“真挚的祝福”，时而对他们的某些行径“义正言辞”地评论，与其说我们不允许社会上某些现象存在，不如说我们是不允许自己心里的某个欲望存在。那个欲望往往让我们觉得羞耻和坐立不安。当欲望刚冒头准备开口时，我们便粗暴地一棍子把它打进土里，说道：闭嘴!
因为性在人类心灵上的重要地位，我们的日常生活也如性的体验一样分裂，带着各种评判，一天之中就会经历很多情绪，在痛苦与快乐之间不断急速变换，非黑即白，有如坐过山车，时间长了，小心脏受不了。恐怕，叔本华所说，“生活就像个钟摆，在痛苦与无聊之间徘徊”，大概就有点这个意味了。
如果性欲的权利这么大，整天就这样肆无忌惮地把我们按在光滑的地上摩擦摩擦，那么我们人类的命运也悲惨了一点，实在是毫无尊严可言。
那么除了压抑和释放，有没有更好的与性欲相处的方法呢？叔本华说，性爱就像一位倨傲的君主，那么，是不是有个办法，可以让我们逃出它的统治呢？
答案是有的。
仔细检查我们性欲的起灭过程，就会发现，它不过也是特定条件具足时升起的感受罢了，我们以男人为例，可能你比较喜欢某一类女人，不管这一类是指的有气质、阳光、青春还是性感、知性，反正总是与你过去的经历有关，让你对某些东西产生心理上的固着和依恋，当偶然遇到这类女性的时候，所见自然会触发你的旧有习性，在心理学上大概叫固有的认知行为模式吧，这样的刺激会带来身体上的反应，你叫它需求吧，并因此勾起你的性欲。然后就是疯狂追求之类的故事——有如之前你经历过的每一段恋爱。如果不出差错，我们大概会把之前恋爱中坐过的心理过山车再坐一遍——某些时候刺激，某些时候伤心，某些时候平缓，某些时候恨得咬牙切齿——有没有觉得很熟悉？
如此反复。
大概这就是我们常讲的轮回吧，换一种比较科学的说法，我们可以说是认知行为模式的反复出现。
如果有一天你厌倦了被性欲牵着走的心理过山车的轮回生活。那么，当你又看到一位你喜欢的异性，把观察你所喜欢的修长大腿或清秀脸庞的兴趣转移到观察自己身上感受的升起上来会十分有用，就在一念之间，你会从不断到外界去追求以满足自己那日益增长且反复发作的烦人欲望上转到像个小孩子一样怀着不带评判的好奇心观察性欲到底是个什么东东上来。你会对性欲引起的习性反应越来越熟悉，对自己越来越了解，越来越能洞悉到你之前所谓的“放电”、“眼缘”是怎么回事。会越来越明白，自己以前一直执着的“爱情”、“真爱”等等词汇真实的含义是什么，会给予它应有的尊重，而不是不切实际的幻想。
这就是脱离性欲牵引的法门。
有的人说，如果我能每次都满足自己的性欲，我为什么要这么做，当然，如果你觉得好，你就继续好了，只是，大脑是个狡猾的部件，所谓的每次都满足真的是每次都满足吗？你有没有体验到性欲来临时身体的紧张与饥渴感？有没有体验在性欲对自己呼之即来挥之即去中自己情绪的失落？有没有感到灵魂深处对性欲控制自己并牵引自己无奈地走着恋爱婚姻生活的不满？
那么，把在外在寻求对性欲的满足转到对内对性欲的觉知上，把对性对象的追求转移到对性欲本身的研究上来，获得的就是：
自由。
一种不再受困于欲望支配的心灵的自由。
那是，性欲就不再是个非满足不可的东西，也不再是个非压抑不可的东西。
他不再是你的君王，而你，才是他的君王。
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作者:树洞先生。国家三级心理咨询师、国家三级婚姻家庭咨询师、IPTA国际职业培训师、内观禅修行者、极简主义者。擅长抑郁症、情绪问题及个人成长问题的心理咨询。
