《东邪西毒》infer至死

前些时候看了王家卫早期的经典作品之一《东邪西毒》。在这部影片里，导演有意地打乱时间感，模糊空间感，营造出一个充满隐喻和意象的环境，让观众陷入逻辑的混乱和情感的纠葛中。从审美的角度看，《东邪西毒》是很好的范例，它不仅能够引发观影者对于个人痛苦经历的反思，同时也将一个社会中不同意识形态间的冲突与调和，现代文明对传统道德的反叛与妥协反射出来。
《东邪西毒》以金庸《射雕英雄传》为蓝本，在其基本人物关系的基础上丰富了命运、斗争、情感、心理、联系的虚构成分，构造出一部充满拒绝和伤痛的作品。我想它的意义绝不仅仅局限于武侠，甚至可是说这并不是一出标准意义上的武侠，因为它缺失标准武侠应有的儒家忧国忧民、济世情怀。它借武侠之名反映现实生活，只有在武侠世界里，人的行为才不受法律的约束，道义与非道义地位平等。整部影片的色调昏暗、苍凉，内容无外乎个人恩怨纠葛，而人物的命运大多凄惨，似乎在为现代人的精神状态扼腕叹息。英译名“时间的灰烬”恰当地表达了影片的主题——伤害与遗忘。每个人都是受伤者大过伤害者，都在寻找令自己释怀的方法：欧阳锋试图报复，黄药师试图忘却，欧阳嫂试图离开，慕容嫣（燕）试图斗争，无名剑客试图宽恕。人物命运的冲突其实是不同道德观念的冲突，最后没有人胜出，只有时间抚慰一切。
正如影片被披上武侠的外衣，导演在影片中也掺入了中国传统美学思想。这一点很明显地体现于前现代化的的情节设置。导演以艺术的手法表现生活，而虽然艺术作品中被填满隐喻的象征，它依旧服从于现实生活的准则。艺术作品是生活化了的。当观众看到这些隐喻，就会自然而然地联系到现实世界，与个人经历结合起来。比如，欧阳锋不会为了一个鸡蛋去杀人，这种价值观正是当代都市人的真实写照：追逐利益，淡漠情感。很多时候人们沉迷于金钱交易，生活节奏太快，正如欧阳锋劝说洪七加入杀手行列时的说辞：“考虑一下，不过要快噢，因为肚子很快又饿了。”为了填饱肚子，人类原始纯粹的的求知好奇、人道关怀都变得不那么重要了。又如，林青霞扮演的慕容嫣（燕）是一个彻头彻尾的失败者，她在最后被命名为“独孤求败”，充满讽刺。她为了爱情，因爱生恨，在被伤害之后化身为双重人格，一方面要杀掉东邪，一方面又要杀死自己以保护东邪，自我仇恨与自我爱怜并存。这里体现了现代人徘徊在爱与不爱边缘的矛盾心理，他们有的时候不顾一切疯狂去爱，有的时候又过分自尊，不愿放低身份去求。在大银幕上，每个角色都是活生生的，典型的个体，在当下社会有迹可循。
另外，影片的传统哲学思想还体现在对于伤痛的解读之中。作者塑造了一群为情所苦的青年形象，他们各自有各自的不幸，背负了不同的伤痛。每个人都企图摆脱痛苦，找寻自我的价值，但采取了迥异的甚至是极端的处理方式。导演用极其写意的方式向我们展现角色间的故事，意在探讨痛苦得以解除的终极法则。复仇、怀念亦或是忘却，影片没有告诉我们孰优孰劣。只是在最后，东邪和西毒不约而同地选择了试图忘却，却都没有完全成功。酒醉和酒醒的欧阳锋，就如同梦时与梦醒的庄周，可以说是一个人的两种状态，也可以说是两种分离的人生。也许，只有彻底遗忘才是最终的“道”，即虚无，无求，无欲，没有过去也没有未来。虚无的人生，才可以自由地活在当下，把此时此刻的自我从世界和他人中割裂出来，悠游天地。欲忘而不能忘，这也正是现代人的悲哀所在，贪求太多所致。与之形成对比的则是洪七所代表的另一种人，传统道德的捍卫者，活得简单，由于本没有过去，也不计划未来，反而可以做到身心合一，怡然自得。这种人才是最幸福的。如同影片开头的偈语：佛典有云，旌未动，风也未吹，是人的心在动。但是，生在凡尘俗世之中，人又岂能做到心如止水呢。
全片的一大特点就是当主人公面临人生的选择或变化的时候，均以一段黄历引出。我想这表现了导演对宿命论的推崇。欧阳锋的爱情悲剧早已在命书里记录下，导演相信每个人的命运都被上天操纵着。这不得不说是一种悲观的个人信仰，但同样也是老庄道学的主旨。生不能却，死不能止，是导演对于生命和自然的敬畏。
《东邪西毒》是一部向生命致敬的影片。在当下文化快餐和精神荒漠大行其道的时候，我们也需要这样能够引起反思的机会。