虚无缥缈的信仰，我们到底需不需要？

几年前我在朋友圈看到某个朋友的一条评论“我的信仰就是我自己”，那时候就觉得这个人真酷，她有自己的一套处事方法，她很洒脱很自信。但其实她一直都是这样的，高中我们同班，平时她可以一个人独来独往认真学习，也可以呼朋唤友谈笑风生，在我们全班相互传着看《读者》《意林》时，她桌上放的书是《百年孤独》《边城》还有很多沈从文和周作人的书。现在她是个医生，没见在朋友圈发工作相关的事情，多的是她拿着相机四处走拍了无数张后选出几张不错的po出来，配上一些文艺又深奥的文字，但我却只对她某天在另一个朋友圈下评论的“我的信仰是我自己”。

信仰是什么呢？大学上课时班上有个新疆女生，是个穆斯林，老师问她“你对你的信仰忠诚吗？”她点点头，穆斯林广为人知的一点是他们不吃与猪有关的任何东西，可这也能被解释为饮食习惯，与“信仰”的关系不大，更深层次的，我们并不知道他们信仰的精神是什么。

再到后来，我读到一本书《从西到西》，作者们写他们在西北地区的见闻，大多围绕佛教和信仰展开，西藏和青海西部地区的人民大多很虔诚，他们平时会在一起绕着寺庙打圈，一边走一边念着佛经。有些村落的房屋之间相去甚远，除了高高的山坡你根本看不到还有别的房子，但大家却对彼此十分熟悉，跟普通村庄一样，甚至还要更团结，一来是他们住所偏僻与外界联系不多，彼此间发生什么事情都非常清楚，二来是他们都有共同的信仰，有一种精神的力量让他们紧密相连。

我对那种有信仰的人特别崇敬，也对那种生活很憧憬，因为有一个东西能让你时刻铭记，并成为你思考和行动的指引，把自己最真实最纯粹的一面交给它，充分信任它，在它面前，你永远如初生孩童一般天真无邪，这是多么神圣的事情！

后来有一些说法是中国人的很多问题，都是因为没有信仰，我们有那么多神，却没有一个是有具体指引精神值得我们集体崇拜的，我们有寺庙有菩萨，我们尊敬他们，却不信仰他们。与国外的基督教、天主教、伊斯兰教等教派比起来，我国的教派没什么发展，教徒也不多，与犹太人比起来，中国人也是没有信仰的。

再过一段时间，有“社会主义核心价值观是我们的信仰”的说法，我惊了，这24字，三个层面的要求，是目标是引导是指示，但要说是信仰，也太有个人崇拜的味道了。

信仰这么虚无缥缈的东西，我们真的需要吗？

春秋时期百家争鸣，那时思想真自由，不同学派有各自的内容和信仰，相互包容，共同发展，对国人的思想和行为指引是宽容的，开放的，修身、齐家、治国都可从中找到启发，那时候的信仰是多元的，是值得尊崇的。而之后的“程朱理学”，我认为是对儒家思想的一种亵渎，是强行解释，是禁锢，儒家思想是潜移默化，而他们是强行灌输，“三纲五常”还有很多其它规定，太扼杀人性，固然有一些政治任务，但这对人们思想和行为的解放是起了很大反作用。

信仰不能以好坏评判，也不能说有信仰就比没信仰来得好。

迷信使人们惧怕鬼神、规范行为，也有害人性命乱人心的作用；宗教信仰使人虔诚圣洁，又易与资本、政治扯上关系；个人崇拜有榜样力量值得学习，却容易滋生膨胀迷惑人心……

与高高在上的信仰比起来，做人的底线才是我们普通人该坚持的吧！真实诚恳、心怀善念、品德高尚是所有信仰都倡导的点，也是我们做人都应该遵循的准则。