当你特别“丧”的时候,你做了哪些改变?
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暂无解药
最近的自己好像陷入了“个人虚无主义”的教条之中,即自己一无是处。尽管我还在苦苦的等待着香港的offer,却从内心开始绝望。然而,有时候我想用到过去学习的成果安慰自己,结果发现不仅面对论文束手无策,连学的东西有何用处都不知道。除此之外,好像学了这么久的摄影所拍的片子也只能够在“朋友圈”中展览,吉他也差不多是这种情况。就是这种想法导致最近的生活失去了前进的动力,神经性皮炎和神经衰弱也没有任何好转,但用我鹏的话形容最近的生活就是:“我们在不断堕落和自我救赎中轮回”。
生活还要继续,但是实在不想陷入焦虑的情绪中,只有靠一些事情转移注意力。开年终于报名了驾校,总算生活中多了一份期待。大年三十的下午,拿着朋友的车在山里无证驾驶,阴冷的山风从脸上刮过,许久没有体验过自由感觉的我顾不得安全,一脚踩到了100。从那个时候开始,拥有开车的资格就意味着自由的想法在脑海中扎根,先买车的计划也被提高了几个优先级别。大年初一的凌晨,我就被我哥拉着一起自驾游去了西昌邛海,这里刺眼的烈日和盛开的花朵真的很难不让一个忍受成都阴霾许久的人不留恋此地。只不过遗憾的是不能够自由的像在洱海一样自由的围着海转。
回到成都,生活又开始了持续的下坠。这像是朝天发射的子弹用尽了自己的力气,终究无法逃脱地心引力的束缚,在减速过后转了个弯向地面冲去。这也许就是像宗萨仁波切在《正见》中提到:“当不如意的事情发生的时候,我们会通过其他诸如看场电影、买件衣服或是制定更加复杂的计划来转移注意力,但往往这些东西犹如婴儿的拨浪鼓,能让你暂时不去思考,不如意的事情终究还是在那里”
除去世俗的生活,我对信仰也产生了动摇。我实在无法说服自己去相信一些不存在的东西,但是诸多 佛教徒的反对理由就是感觉不到不能说明不存在,但这个逻辑的漏洞也在于感觉不到也不能说明存在。尽管信仰在二元对立中开始动摇,不过我仍然还是相信的,毕竟我知道当一些事情发生的时候,只有他能救我。
“丧”可能还要持续一段时间,也暂时没有根治的解药。白昼开始变长,成都的阴霾也要收敛点了,靠着Oasis和甜品还可以延续生命。
诸事无常,有漏皆苦