读《呼兰河传》有感
仅仅31岁，病逝的时候仅仅31岁，大多数人一定会怀疑，一生如此短暂的萧红，只匆匆完成了几部作品，在民国那个大师如云的黄金时代，怎能算得上是四大才女之一？怎能称得上是鲁迅先生的精神传人呢？你抱有怀疑，直到你翻开她的书。
“他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到温暖了。
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在的感得到寒冷就在他们的身上，他们想击退了寒冷，因此而来了悲哀。
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。
逆来的，顺受了。
顺来的事情，却一辈子也没有。”
这就是那个时代生活的写照。
小小的呼兰河城，影射了整个社会，用孩子的视角来看世界，残忍的事物便会更加残忍。
两米深的大泥坑，淹死路过的鸡鸭和猪马。一年也就淹死个一两头猪，但城里的百姓却总能欢喜地吃上淹猪。
都纳闷，也都明白。
小孩子“口无遮拦”，高叫着你们吃的都是瘟猪，却被妈妈打，叫他闭嘴。对啊，闭嘴啊。不说出来也知道，不说出来它就不是瘟猪，是淹猪。
不自欺欺人日子怎么混得下去呢？
那时的人们只想着生，只想着活，能吃饱能穿暖，再能生个男娃娃，就是一生的追求了。拜完老爷庙再去娘娘庙，谁不知道娘娘庙是求子送子的？但老爷庙的佛长得吓人啊，吓人就威严，就让人心服，拜起来就虔诚，虽不知该求些什么，但磕了头总没错。之后再去娘娘庙，那里的娘娘佛像看着温顺，定是不会介意的，大家在心里安慰她，也安慰自己。
“人若老实了，不但异类要欺负，就是同类也不同情” 萧红在书中这样说。
吃饭、穿衣、生子、娶妻。
前三个事儿都由不得自己。
所以大家都把劲头用在了娶妻上。
父母之命媒妁之言可不是说笑，没有媒妁、没有命令，那就是无媒苟合，看看唾沫淹不淹得死你。
《呼兰河传》中讲到了两家的媳妇儿。
第一位是封建残余的“童养媳”，老胡家的团圆媳妇儿。
第二位是自由恋爱、“无媒苟合”的冯歪嘴子的媳妇儿。
团圆媳妇儿12岁，却被婆婆硬说成14岁，因为她高、因为她脚大、因为她能吃，怕人笑话。
她走路带风，抬头挺胸，见到谁都笑意盈盈。
不成体统，那可不行。
婆婆开始打她骂她，踹她踢她，用针扎她，这还受得住，所以她依旧走路带风，笑意盈盈。
不成体统，那可不行。
婆婆开始用鞭子抽她，用烙铁烫她，这一下受不住了，夜夜发烧，梦魇说要回家。婆婆着急了，心疼了，心疼钱了。左邻右舍开始出谋划策，得给孩子治病驱魔。烧纸人、吃全毛的鸡、吃黄连拌猪肉沫、抽贴画符…… 几位热心妇女出了不少主意，可就是没有一个人说一句：
“你别打她了。”
婆婆看上去也尽心尽力，最后无奈花重金请了个神婆。
一个良辰吉日，城里的人都来看热闹。因为稀奇啊，神婆说要给团圆媳妇儿洗澡。
当众、脱光、大缸、沸水。
扒衣的扒衣、倒水的倒水、按头的按头，在众人的欢呼声和关怀声中，团圆媳妇儿被扔进去、捞出来、扔进去、捞出来、扔进去、再捞出来，总共洗了三次开水澡。团圆媳妇儿终于不喊叫了。
最后，看客们累了便散去了。
没两日，团圆媳妇儿也死了。
“屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。”这是鲁迅说的。
团圆媳妇儿要是屏息低头、下视黄泉、装出死相，也落不得如此下场。
“为了你好。”婆婆就得打她。
这人骨头硬就得雕琢。
骨头啃不动，就敲。肉吃完了，血擦干了，事儿也就没发生过。
大家还是和和气气的，开始看下一个热闹。
这不，磨面的冯歪嘴子把邻居王家的姑娘娶了，是无媒苟合，孩子都生了，这可太值得说一说了。
你打破婚姻的传统，那就得受着侮辱，冷嘲热讽嘛，是人都能说上两句。
可气的是，那冯歪嘴子并不在乎。
但命运捉弄了他，二儿子出生时，媳妇儿就难产死了。
邻居们又来了兴致：“你看看，你看看。”
想对抗是要付出代价的。
“这下子他准保天天喝酒，天天哭，剩下两个小娃娃，看他可怎么带！”
可偏偏冯歪嘴子要活下去，要生根，在这世界上，他怀里抱着两个希望，他要承着、受着、抵抗着。
小说的最后，他的大儿子会拉着小驴喝水了，小儿子也会笑了。
呼兰河水还在流淌着，历史也如年轮一般一圈圈地旋转着包裹着。这些人还生活在历史里，永不褪去，也永不会被人遗忘。
萧红的文笔干净、平缓、娓娓道来，文风似诗歌、似散文、似小说，自成一家。文字下是沉重的时代感和凛冽的灵魂。她没有像鲁迅般呐喊，却道出了更值得深思的人性的麻木、扭曲和残忍。
黄金时代造就了大师，同时大师们也成就了黄金时代，因为他们有先进的思想，他们敢于开拓、敢于引领、敢于牺牲，我们才能从沉睡中慢慢觉醒。
我们有幸生活在和平时代，在道德和法律的屏障下自由地呼吸着，这样的时代，是一代又一代的前辈用血与泪铸就的。纵使人生中仍有不满和不公，波澜和坎坷，也愿新时代的我们要有冯歪嘴子那样的精神：敢于争取、不惧嘲讽、脚踏实地。
罗曼.罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活真相之后依然热爱生活。”
铭记历史，这是民族的根基。
活在当下，吾辈仍需努力。
