我的书单
近一年来想读和读过的书单：
《西太平洋的航海者》（马林诺夫斯基）
《礼物》（马塞尔·莫斯）
《礼物之谜》（莫里斯·古德利尔）
《礼物的流动》（阎云翔）
《原始人的心智》（博厄斯）
《加利福尼亚印第安人手册》（克娄伯）
《街角社会》（怀特）
《初民社会》（罗维）
《文化模式》（本尼迪克特）
《菊与剑》（本尼迪克特）
《努尔人》（埃文斯—普理查德）
《土著是如何想的：譬如关于库克船长》（萨林斯）
《迷失的范式：人性研究》（埃德加·莫兰）
《须惠村》（约翰·恩布里）
《哲学人类学》（M·兰德曼）
《民族学的方法和社会人类学的方法》（拉德克利夫—布朗）
《社会人类学的意义和范围》（拉德克利夫—布朗）
《爱尔兰的家庭与社区》（阿伦斯伯格；金博尔）
《金枝》（弗雷泽）
《迷信与传说》（容肇祖）
《优生学》（潘光旦）
《论法的精神》（孟德斯鸠）
《家庭私有制和国家的起源》（恩格斯）
《民俗学》（森纳尔）
《发须爪》（江绍原）
《帕修斯的传说》（哈特兰德）
《图腾与禁忌》（弗洛伊德）
《写文化》
《随风摇曳校园间》（陈支平）
《博物志》（张华）
列维·斯特劳斯系列：《忧郁的热带》
《面具之道》
《遥远的目光》
《神话学：餐桌礼仪的起源》
《种族与历史·种族与文化》
《人类学讲演集》
《野性的思维》
《论献祭的性质和社会功能》（莫斯；亨利·胡伯特）
《新科学》（维柯）
《垮掉的一代》
《在路上》
《达摩流浪者》
《祖荫下》（许烺光）
《原始思维》（列维—布留尔）
《千面英雄》（坎佩尔）
《石器时代经济学》（萨林斯）
《圣经》
《羌在行藏之间》（王明珂）
《华夏边缘》（王明珂）
《开放社会科学》（华勒斯坦）
《西方作为他者》（王铭铭）
黄仁宇系列：《万历十五年》
《关系千万重》
《汴京残梦》
《从大历史角度读蒋介石日记》
《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》（塞缪尔·亨廷顿）
《心与物游》（王铭铭）
费孝通系列：《乡土中国》
《江村经济》
《生育制度》
《My country and My people》（林语堂）
马克思·韦伯系列：《经济与社会》
《世界经济通史》
《儒教与道教》
《新教伦理与资本主义精神》
《走在乡土上：历史人类学札记》（王铭铭）
《马丁·盖尔归来》（娜塔莉·泽蒙·戴维斯）
《Time and the Other》
《Approaching the Past:Historical Anthropology》
《社会如何可能》（西美尔）
《巫术的一般理论》（莫斯）
《献祭的性质与功能》（莫斯）
《中国记忆：五千年文明瑰宝》
《社会如何记忆》（保罗·康纳顿）
《论语全集》
《私人生活的变革》（阎云翔）
《语言与权力》（本尼迪克特·安德森）
《比较的幽灵》（本尼迪克特·安德森）
杜赞奇系列：《护史退族：现代中国的问题叙事》
《文化、权力与国家》
《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》
《国家政权内卷化》
《儒家革命精神源流考》
《现代中国思想的兴起》
《中国东南的宗族组织》（弗里德曼）
《林村的故事》（黄树民）
《人口论》（马尔萨斯）
《中国民族的形成》（李济）
《雪球》（徐杰舜）
《族谱：华南汉族的家族·风水·移居》（濑川昌久）
《左传》、《春秋》、《诗书》、《史记》、《礼记》
《原始社会的犯罪与习俗》（马林诺夫斯基）
梁漱溟系列：《中国文化要义》
《人生的三路向：宗教、道德与人生》
《乡村建设理论》
《新民说》（梁启超）
《中国文化史》（梁启超）
《希望与现实》（汤普森）
《当中国统治世界》
《大国政治的悲剧》
《社会生活中的交换与权力》（彼德·布劳）
《考古学专题六讲》（张光直）
《宗族政治——村治权力网络的分析》（肖唐镖）
《农民的道义经济学》（斯科特）
《理性的农民》（波普金）
《流产的革命》（易劳逸）
《中国之内战》（佩珀）
《文明的冲突与世界秩序的重建》（亨廷顿）
《国家与市民社会》（邓正来）
《民族与民族主义》（霍布斯鲍尔）
《想象的共同体》（本尼迪克特·安德森）
《政治人类学》
《历史的终结及最后之人》（福山）
《白银资本：重现经济全球化中的东方》（贡德；弗兰克）
《资本主义文化矛盾》（丹尼尔贝尔）
《晚期资本主义的文化逻辑》（詹明信）
《甜蜜的悲哀》（萨林斯）
《地方性知识》（格尔兹）
《文化的解释》（格尔兹）
《人类学透镜）
《金翼》
《银翅》
《象征之林——恩登布人仪式散论》（维克多·特纳）
《萨摩亚人的成年》（米德）
《玛格丽特·米德与萨摩亚》（弗里曼）
《原始人的法——法律的动态比较研究》（霍贝尔）
《原始文化》（泰勒）
《古式社会》（摩尔根）
《人间草木》（周宁）
《西太平洋的航海者》（马林诺夫斯基）
《礼物》（马塞尔·莫斯）
《礼物之谜》（莫里斯·古德利尔）
《礼物的流动》（阎云翔）
《原始人的心智》（博厄斯）
《加利福尼亚印第安人手册》（克娄伯）
《街角社会》（怀特）
《初民社会》（罗维）
《文化模式》（本尼迪克特）
《菊与剑》（本尼迪克特）
《努尔人》（埃文斯—普理查德）
《土著是如何想的：譬如关于库克船长》（萨林斯）
《迷失的范式：人性研究》（埃德加·莫兰）
《须惠村》（约翰·恩布里）
《哲学人类学》（M·兰德曼）
《民族学的方法和社会人类学的方法》（拉德克利夫—布朗）
《社会人类学的意义和范围》（拉德克利夫—布朗）
《爱尔兰的家庭与社区》（阿伦斯伯格；金博尔）
《金枝》（弗雷泽）
《迷信与传说》（容肇祖）
《优生学》（潘光旦）
《论法的精神》（孟德斯鸠）
《家庭私有制和国家的起源》（恩格斯）
《民俗学》（森纳尔）
《发须爪》（江绍原）
《帕修斯的传说》（哈特兰德）
《图腾与禁忌》（弗洛伊德）
《写文化》
《随风摇曳校园间》（陈支平）
《博物志》（张华）
列维·斯特劳斯系列：《忧郁的热带》
《面具之道》
《遥远的目光》
《神话学：餐桌礼仪的起源》
《种族与历史·种族与文化》
《人类学讲演集》
《野性的思维》
《论献祭的性质和社会功能》（莫斯；亨利·胡伯特）
《新科学》（维柯）
《垮掉的一代》
《在路上》
《达摩流浪者》
《祖荫下》（许烺光）
《原始思维》（列维—布留尔）
《千面英雄》（坎佩尔）
《石器时代经济学》（萨林斯）
《圣经》
《羌在行藏之间》（王明珂）
《华夏边缘》（王明珂）
《开放社会科学》（华勒斯坦）
《西方作为他者》（王铭铭）
黄仁宇系列：《万历十五年》
《关系千万重》
《汴京残梦》
《从大历史角度读蒋介石日记》
《我们是谁？美国国家特性面临的挑战》（塞缪尔·亨廷顿）
《心与物游》（王铭铭）
费孝通系列：《乡土中国》
《江村经济》
《生育制度》
《My country and My people》（林语堂）
马克思·韦伯系列：《经济与社会》
《世界经济通史》
《儒教与道教》
《新教伦理与资本主义精神》
《走在乡土上：历史人类学札记》（王铭铭）
《马丁·盖尔归来》（娜塔莉·泽蒙·戴维斯）
《Time and the Other》
《Approaching the Past:Historical Anthropology》
《社会如何可能》（西美尔）
《巫术的一般理论》（莫斯）
《献祭的性质与功能》（莫斯）
《中国记忆：五千年文明瑰宝》
《社会如何记忆》（保罗·康纳顿）
《论语全集》
《私人生活的变革》（阎云翔）
《语言与权力》（本尼迪克特·安德森）
《比较的幽灵》（本尼迪克特·安德森）
杜赞奇系列：《护史退族：现代中国的问题叙事》
《文化、权力与国家》
《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》
《国家政权内卷化》
《儒家革命精神源流考》
《现代中国思想的兴起》
《中国东南的宗族组织》（弗里德曼）
《林村的故事》（黄树民）
《人口论》（马尔萨斯）
《中国民族的形成》（李济）
《雪球》（徐杰舜）
《族谱：华南汉族的家族·风水·移居》（濑川昌久）
《左传》、《春秋》、《诗书》、《史记》、《礼记》
《原始社会的犯罪与习俗》（马林诺夫斯基）
梁漱溟系列：《中国文化要义》
《人生的三路向：宗教、道德与人生》
《乡村建设理论》
《新民说》（梁启超）
《中国文化史》（梁启超）
《希望与现实》（汤普森）
《当中国统治世界》
《大国政治的悲剧》
《社会生活中的交换与权力》（彼德·布劳）
《考古学专题六讲》（张光直）
《宗族政治——村治权力网络的分析》（肖唐镖）
《农民的道义经济学》（斯科特）
《理性的农民》（波普金）
《流产的革命》（易劳逸）
《中国之内战》（佩珀）
《文明的冲突与世界秩序的重建》（亨廷顿）
《国家与市民社会》（邓正来）
《民族与民族主义》（霍布斯鲍尔）
《想象的共同体》（本尼迪克特·安德森）
《政治人类学》
《历史的终结及最后之人》（福山）
《白银资本：重现经济全球化中的东方》（贡德；弗兰克）
《资本主义文化矛盾》（丹尼尔贝尔）
《晚期资本主义的文化逻辑》（詹明信）
《甜蜜的悲哀》（萨林斯）
《地方性知识》（格尔兹）
《文化的解释》（格尔兹）
《人类学透镜）
《金翼》
《银翅》
《象征之林——恩登布人仪式散论》（维克多·特纳）
《萨摩亚人的成年》（米德）
《玛格丽特·米德与萨摩亚》（弗里曼）
《原始人的法——法律的动态比较研究》（霍贝尔）
《原始文化》（泰勒）
《古式社会》（摩尔根）
《人间草木》（周宁）
-
竹子 转发了这篇日记 2012-11-17 02:10:54
