守一
久来养成了欣赏电影作品的习惯，即寻找对称和平衡，无论是电影情节中概念、角色、人物情绪，还是电影形式、框架还是节奏。所以观点可能有失偏颇，有些冲突、前卫的作品也非我杯茶。故权当纪念，这几小时安静的时间，聊以数语自宽，有幸若合一契，落棋挑灯花以待。
1.小大之论
前面部分花大量时间和长镜头跟随熊谷进行一天例行的园中畅游。郑重严肃的将居家服换成旅行服，两支斑驳光亮的手杖，袜子木屐，三角形的麻布帽子，以及搭在腰上的一块兽皮，可以随时躺卧。分明是远途旅行的装束。见到路边毫不起眼的植物，竟会自顾自喃喃：“啊，你们原来一直在这里”，路途迢迢，穿林扶叶，猫儿、蝴蝶、螳螂、蚂蚁、树叶的纹路，云朵的形状，这个世界如此广阔，真是我平日所见？还是我空有一双眼睛，却从未看见。想起桃花，黄发垂髫亦能诵“桃之夭夭，灼灼其华”，眼前遍浮现出蓁蓁荫凉下新妇的盖头，欢喜的礼乐，知道三月繁盛，知道花序和桃子汁液迸溅的甜味。却唯独没有看见眼前这株都市中孱弱的桃树，在摄氏12度，湿度20%，东风偏北，下午16时32分，和手拿着温热咖啡，穿着已是轻薄的衣衫的你，在此时此刻，穿越许多世许多选择的因缘际会在这里相遇。你真的看过它吗，还是被重重概念、情绪、评判包裹的“它”。
后部分其院子附近建起一栋高楼，摄影师站在高楼上，以全新的角度看这个地方。是如此之小，令人诧异，不由怀疑之前所见。在熊谷决定填埋挖掘近30年的水池时，恍惚间神灵出现，邀请他从这个水池出发，与宇宙联结。他拒绝，叹道，这个院子已是足够大之世界。心有多大，世界就有多大。在当时看来，实在是一句庸脂俗粉的广告，然而背后仍然有真理的碎片，与守一在草木中看到的宇宙碎片有异曲同工之叹。宇宙由巨大数量的原子各组的真理组成，而每个原子本身已包含宇宙所有的奥秘。这已经是渺远的哲思了，每个人有自己的答案。
2.动静之论
长时间保持一个姿势，目不转睛观察大石之上往来的蚂蚁。在整个院子作为背景之时，时间空间似乎是静止的。熊谷说，他现在才看到，蚂蚁是先出第二只左腿。另二人俯身，所见只来往穿梭，少顷便眼睛酸涩。细微之处又是迅疾如闪电。思及芝诺之悖论，箭矢如风，每一时刻却是静止；以及慧能偈语，风动耶？旗动耶？仁者心动。论及坐禅，外界所见只是一人枯坐于此，然而其内心喧浪滔天除自己之外无人可知。是端坐在皑皑白雪的山巅，周围日月星辰照耀，狂风呼啸，情绪知见逐一升起落下。如此动荡，竟都动念在这小小蒲团之上。
不觉赧然，空有双眼，却无所见，空有双耳，却无所闻，空有巧舌，却无所言。我知道了，却什么都不知道。
另几处细节实在可爱。众人围坐观看电视，正在播放熊谷三十年未出庭院之奇事，仙人哉，天狗哉。众人未觉之时，熊谷却跨出门，绕墙而走。可见其并非为了逐名故意如此。世人说，人不可能脱离与其他人的关系而存在，要益于社会、国家，熊本不出户，遨游于庭院之世界，破除名相；但当此破衍化为立，成为标榜夸赞的理由，又不以为意的跨出界限，三十年的积累轻若鸿毛。不执著于名，只安住于心，说到底，我们唯一能画地为牢的地方仅这妄念执著如潮水的心。但看到一个小女孩时，熊谷却真真实实的害怕了，急忙跑回熟悉的地方。由此可见，他在接到邀请遨游时语，仙人？不，家里的老婆子还等着我，活着多好，我还想多活一会儿。
附：《浮生六记》 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《杜五郎传》
颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。 黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？” 孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。” 指门外一桑曰：“十五年前亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉 ？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。” 问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。” 问：“观何书？”曰：“ 曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。” 气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游，唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径行径还，未尝傍游一步也。” 予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然，顿忘烦劳。
