伤怀悲情与时空同重 ——读王乐元先生诗集《在一切歌唱之上》
伍立杨
童年漏雨的村庄，低矮的青瓦房，让诗人激情满怀（《在时间的深处》）；朝圣拉萨的诗作在当今可谓数不胜数，可是乐元的表达是：感受了阳光的一握！直抵核心。 诗人王乐元先生艺术感觉浑然天成，这不只是心智的优越，更是情绪哲学的超越，意象定位出人意表，精妙绝伦。他的感性本质，在于其不通过反理性就可以直接进入直觉，对生活敏锐的直觉，使其似乎易如反掌就发掘出平常而温暖的事物。对平凡的事物作出不平凡的理解和诠释，来得陡劲却又自然而然。敏感、敏锐，无需踌躇，直指心源。 在大地上我们只活一生，是诗人断然而缱绻的宣示，一个只字，可谓尽得风流。然后这正是生活的质量，是尘世的重量。清贫的家乡，一个象征性的人物：一个聋子，他对生活绝不仅仅是调剂的至诚的支撑，被诗人汲取为精神的养分，甚或上升到一种维度。 怀念祖母，定位是一个世纪的回望，“但在青草的爱抚下，我已众叛亲离。”这又是高轨道卫星式的表达，放得最远，拉得最近。生活的坎坷和人心反刍，尽在不言之中。人属于时间，也属于空间。人其实和植物是一样，颇受地理环境的影响，而对万籁的感受颇形差异，这种差异见出深浅来。《水经注，江水注》中，认为山清水秀之地，每每生长俊彦、人中之龙，乐元先生对待南方山水家园，正和水经注的论断相契合。 在作者数十年的人生经历中，密布多少风雪夜归的心头滋味呢？所以他的笔触，是相当富有情绪哲学的意味。悲其志，未尝不垂涕想见其为人。当中，还是颇有贾长沙一路的心曲。就诗风造设而言，乐元的诗行，不拘格套，非从胸臆流出，不肯下笔。就象是现代的竟陵派。以悲世之意多，故起笔常在高处，寓结实于空灵，语疏而意密，乃尚智尚情之文。其迂回处如长亭折柳送客，慷慨处如荆卿之辞燕丹。至于行文，则简易、跳荡、奇突，有断续之妙，而中流自在，诗心自在，别开生面。陈法窠臼，在他那里没有温床。《在大地上我们只活一生》就是大地家园的写真，也是哲学情绪的抒发，言外语意还有千重。每一笔触里面，都咀嚼出悠远的滋味来。 乐元对时间的敏感，为当今诗人中鲜见。如果时光倒流，温暖的意象不断和苦难的生活勘校。尘世的重量和时光交汇，而穿越万水千山，一时所表达的无可挽回的遗憾，由空间的放大，来加深时间的重量，所有的意象，尽是大地最为普遍的记忆：棉花、土豆、麦子和稻谷……尽管在“朝向前方”的自嘱和决绝中，作者略有反讽，但最终还是落到“珍惜这样的生活，任由内心的大雨，淹没诗人的笔尖……在无休无止的雨季，看到前世的身影。” 关于生命意义的追问，诗人幼年时期即表现出有超乎同龄人的心灵的苏醒，谁来告诉我们生命的意义？这里有天赋，更有意志和信念。乐元作为天才的诗人高度的提炼的艺术。种种攫住心灵的表达，在此表现出他对事物萃取的能力，超前的、超越的萃取。所描述、所进入的心理状态和意识流动，包含着诸多超验的因素，就驱遣手法而言，对同时期诗人同行作了示范性的反省。它的描述背景和心思所寄，与传统审美在承继的基础上加以创造，淡化与强化之间显见诗人的用心。描述的高度弹性所引起的震动，是因笔触密布无数善于发现、善于捕捉的探头，造设气氛，从而烘染出背景。表现与再现的高度统一，神出鬼没的交织运用，不仅使其经验、感觉具象化，更且固化万物精确超越的解剖和批判，而其锋芒则是一种多元的综合。 在庞杂中自有相当的纯净，在高蹈中又具现实的关怀，在洒脱中却染满诗意的哀伤，在热闹场中又呈现悠独的思考……这，就是乐元新著《在一切歌唱之上》所给予读者的综合印象…… 用怀疑与怀念、智慧与明慧，来结裹生活，照亮人的灵魂，乐元的不同凡响，是能把这心灵哀伤用一种抒情升华定位，让读者震慑难以动弹。适度的温情的伤感，代替批判现实的笔触，因而对尘世诗性的挖掘，带有情绪哲学的深度。用美与善的良知，来照耀日常生活流程，拓展自由精神的广阔天地；以抒情的诗意方式表现大地历史的伤怀的深度，追求的“共同宇宙灵魂”，乃是精神与物质达到美妙和谐的一种崇高情感境界。所以，时时感受到精神与物质处于分裂状态的今人，更能从乐元诗中中得到慰藉，引发共鸣。 他涂写人生困惑，更富于生存意义的探索，归根结蒂是对人的心灵世界的把握和照亮，正所谓读你千遍也不厌倦，在乐元的诗作中，为尘世的重量所包裹，品读其诗作，充溢刻骨铭心的痛感与眷念。
壬辰年仲春草于崖州浮沤堂。
作者简介：伍立杨，男，四川人，1964年出生，1985年毕业于广州中山大学中文系。后长期任职北京《人民日报》社。1999年夏调入《海南日报》任副刊部主任。现任四川省作家协会副主席，四川省作家协会《当代文坛》杂志主编。著有《时间深处的孤灯》等多种，曾获上海《文汇报》征文一等奖。
