印象主义的阳光--莫奈篇

印象主义画人的境界在于把阳光空气带进画面，有时是雾气环绕，色彩迷幻，一切凭主观意识来画所见的户外世界，看看上图莫奈作品的卷浪笔触，便想到梅清的卷云皴，两者画种不同而意趣相近，不在意生活自然的刻画，而是心的展现，心潮的散发，从酱油色的古典世界是解脱出来的印象主义，与东方艺术走向趋同。

莫奈地画有颗粒感，迷蒙幻觉，阳光雾气充斥画面，给人梦境的感觉。一切与自然教堂的清晰相去甚远，但让你恍然中感到神圣超然的所在，阳光照上中世纪的建筑物上，心灵的解放也就随近代文明而出现，压抑被温馨的光芒取代，古铜色的世界被五彩缤纷的幻觉世界接替，同时不再是清晰，直观，而是看不真切。

中世纪本来有阳光，却被遮盖了，是心灵之枷锁遮盖而成，当印象主义出现时，古典主义的卫道士深感不舒，视之如洪水猛兽，以“印象派”之词来讥讽，不想贬意成美意，成了光辉而风靡世界艺术的名词。看着莫奈画的鲜花簇拥温馨乡村居所的世界，人们似乎知道的中世纪的阴霾在消散，近代科技民主的光芒在涌现。

乡村灿烂的阳光从大师的画中照进我们的心里，温馨、热烈。一切寒寂被散尽，其画视觉的颗粒温馨感十分地强烈，泥土与草香通感而及，读此画，心灵不再冷寂，不再失落，唤起的是生机与活力，是生命感，是心远地自偏的平和感和舒服感，没有照像主义的真实，受者幻想的余地充分，得其环中的意味如东方之画。

（家林论艺） 微信公共号：雷家林书画 后援单位：北京黄楷夫工作室广州梁慧强公共建筑美学工作室（欢迎更多资助者加盟）（原创文字作者系网络艺评家，诗人，书画家）主要文章：《宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《完美的女神--品读安格尔的《泉》》等，作品有《雷家林彩墨人体作品》更多中原古代文化的文字：雷家林:花道、茶艺与香术王维--充满诗意与禅味的水墨山水画卷《女史箴图》--成教化，助人仁的绘画经典以诗化心灵阅读黄公望《富春山居图》李清照的轻解罗裳的浪漫秦淮八艳秀书画宋仁宗让柳永填词是因为柳永爱写艳词吗？展子虔《游春图》中的中原风俗《北齐校书图》中形同性感的校书郎李昭道《明皇幸蜀图》里的锦绣巴山蜀水《芙蓉锦鸡图》的美学意义清明上河图--梦里水乡故都，熙熙攘攘，万种风情从韩滉《五牛图》中读五千年华夏文明曹衣出水，吴带当风--关于罗衣的问题从名画中读唐朝--伎与妓-俳优-教坊从古代绘画图像中看诗意的唐朝周文矩的《三醉图》的复合