“世袭制”第一任君王

夏朝的建立者是上期讲过的禹，今天给大家聊聊中国第二任君王——禹的儿子“启”。

启

在经过禹整体的经营下，之前氏族社会的制度这些已经取消的差不多，只留有领导人的上任还得需要高层的商量一致决定，建立了比较人性化的朝代。

在禹即将退位的时候呢，夏朝正处于社会大发展时代，才人辈出，禹与大臣商量决定了让当时掌五刑、负责狱讼的的

皋陶继位，但还没等到那一天皋陶就死了，益跟启这时就出现在继位的名单上了，启虽被提名，但功绩没法跟益相比只能作罢。

益是较得民心的一位人选，首屈一指的是助禹治水，更在禹当位期间被任命为执政官，总理朝政。

但是在禹死后又有了变故：

史书上有两种说法：

一，禹死后传统观念已经被新的价值观所取缔，百姓觉得禹的儿子肯定比益更具有权威也更有能力（百姓肯定跟高层没想到一块），所以也并不拘泥于因为是禹的儿子所以不能继位。有的地方也有记载说启继位后，益作为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下，几年之后才病死。

二，禹死后启便发动了对政权的争夺战争，用各种手段夺得王位。

反正，启是中国历史上第二个君王。

成为中国历史上由“禅让制”转变为“世袭制”的第一人，“公天下”变成了“家天下”，自此宣告原始社会结束，奴隶社会正式开启。

甘之战

启继位之后，举行同盟来确认自己的政权，这时就响起了不同的声音。

有扈氏是当时比较大的一个部落，或许是觊觎启的政权，或许是不服于启的统治，或许是对启破坏禅让制度的不满，拒绝出席，启以“恭行天之罚”名义出兵打败了有扈氏。

后期以为自己夏朝的政治统治已经牢固，开始"淫溢康乐"，管磬并作，"湛浊于酒、渝食于野"。

我有想过写个总结但还是准备放在后面，害怕这会写的人物比较多名字也比较绕，所以写完夏朝后总结。