看不懂的许知远
第一次知道许知远是在庄婧的节目里。觉得这个人讷讷不善言。不善言不算毛病,巧言令色鲜矣仁。我赞叹很多讷讷不善言的人。可是他那种自居边缘的态度让我有些反感。“自居边缘”是我的概括,他自己或者不承认这个描述。我想形容的是他给人的一种卢梭式的感觉:“他们不理解我,或不敢理解我——我并不骄傲,可是我替他们感到可耻。”“他们”是一个鲜活地存在着但又抽象的概念,诉诸感受而却没有例证。他蓬乱着头发,委屈而倔强地诉说着,我们听着的人不知道到底是什么事让他这么委屈而倔强。
他最近那篇《庸众的胜利》让我再次有了这样的感觉。
他文章里的韩寒很抽象,因为他没有举韩寒言论中的任何例子来佐证自己的观点——韩寒是一个只说俏皮话的机智明星,嘲讽并“期待创造意义,尽管他还不清楚这意义到底是什么”。
他用这个未经论争的抽象韩寒形象进一步构建了一个社会文化图景,这个图景危险地倒向发泄、堕落、犬儒和无望的未来。
是不是这样呢?读个四五篇韩寒的博文就知道了,那博文“总是如此浅显直白,没有任何阅读障碍”,比我佶屈聱牙的文字好读得多。
我更想说的是另一件事,这件事更让我觉得“看不懂”许知远。他在文章中很正义地提到了【宪】【章】和【晓】【波】。任何一个敢公开以肯定态度提及这些敏感词的大陆居民,我都由衷钦佩,所以我在此也对许知远表达钦佩。他把【晓】【波】与韩寒对举,并替前者感到不平,不平的理由是韩寒获选时代周刊影响力人物而前者落选。时代周刊影响力人物本身并不是什么嘉许,就算美国的刊物嘉许韩寒似乎也不说明中国的“庸众”如何。【晓】【波】和韩寒有区别,但也不至于代表了 “两条路线”,事实上从前者的庭审最后陈述来看,两人的共同点反而很多。不管怎么说,他们的异同是个可以讨论与辨析的的问题,可是——
许知远既然拿【晓】【波】说事儿,我以为他一定是【宪】【章】的签署者,那么这是否是【宪】【章】签署者与韩寒支持者之间的一场对话呢?如果是,那无论如何是有意义的。但我在“各省市名单”上没找到他的名字。
于是我就更看不懂他了。
他最近那篇《庸众的胜利》让我再次有了这样的感觉。
他文章里的韩寒很抽象,因为他没有举韩寒言论中的任何例子来佐证自己的观点——韩寒是一个只说俏皮话的机智明星,嘲讽并“期待创造意义,尽管他还不清楚这意义到底是什么”。
他用这个未经论争的抽象韩寒形象进一步构建了一个社会文化图景,这个图景危险地倒向发泄、堕落、犬儒和无望的未来。
是不是这样呢?读个四五篇韩寒的博文就知道了,那博文“总是如此浅显直白,没有任何阅读障碍”,比我佶屈聱牙的文字好读得多。
我更想说的是另一件事,这件事更让我觉得“看不懂”许知远。他在文章中很正义地提到了【宪】【章】和【晓】【波】。任何一个敢公开以肯定态度提及这些敏感词的大陆居民,我都由衷钦佩,所以我在此也对许知远表达钦佩。他把【晓】【波】与韩寒对举,并替前者感到不平,不平的理由是韩寒获选时代周刊影响力人物而前者落选。时代周刊影响力人物本身并不是什么嘉许,就算美国的刊物嘉许韩寒似乎也不说明中国的“庸众”如何。【晓】【波】和韩寒有区别,但也不至于代表了 “两条路线”,事实上从前者的庭审最后陈述来看,两人的共同点反而很多。不管怎么说,他们的异同是个可以讨论与辨析的的问题,可是——
许知远既然拿【晓】【波】说事儿,我以为他一定是【宪】【章】的签署者,那么这是否是【宪】【章】签署者与韩寒支持者之间的一场对话呢?如果是,那无论如何是有意义的。但我在“各省市名单”上没找到他的名字。
于是我就更看不懂他了。