杨师爷

杨师爷在八十几岁上去世了。

她去世那天我妈打了个电话:你们杨师爷都去走咯，我要去庙子头帮忙。

不只我妈，附近几个生产队的妇女们，全都会去帮忙。

这些年，附近村民所有的婚丧嫁娶修房置业，只要办酒碗，庙子头都会派个人来挂礼。

庙子就在我家后面，叫做定觉寺，每天敲钟打鼓，听得一清二楚。

原来的庙子好大哦，山门在坝头，从这边山修拢那边山。在山顶上，我爸比划给我看。但这究竟是哪个朝代的事，不晓得。定觉寺，取“定脚寺”的四川话读音。传说古时候有条恶龙飞到附近来作乱，被高僧追赶，捉住。将龙的脚钉在在柱头上，念个咒，使他永远被困。因此而得名。

从我爸小时候，杨师爷和她的徒弟李师爸就在庙子头了。两位都是女性，剃了头的。老一点的人就喊她们，杨和尚，李和尚。我爸她们喊，杨师爸，李师哥。

集体手头，定觉寺也要出劳动力，李师爸便出去和凡人一起劳动挣工分。大家都敬重她是个师父，不跟她计较。后来土地承包到户，定觉寺也分到庙子周围的一些土地。当时他们养猪，李师爸经常在地头打猪草。后来，附近的几个老太太，儿子媳妇不太安逸她们，她们就跑到定觉寺住起，帮庙子头喂猪煮饭，长期不回家。

我从小是在定觉寺耍惯的。庙子头有个“藏经楼”，平常不让人上去，只有我们这些来自方圆五百米，杨师爷看到长大的小孩可以上去耍。那是一个木结构的小楼，两层，楼板吱吱作响，走在上面有一种不知哪一步就踏穿了的刺激感。我经常爬上去，天气好的时候可以看到远处被机场整齐的树林分割的水平线。藏经楼上面有个小房间，常年锁着，神神秘秘。但我不大相信里面真的有经书，因为他们念经都是用高音喇叭放的磁带啦，逢初一十五，要放一天。有时候跟同学在路上骑车，远远就听到了。然后告诉同学：二天你走我们来耍，我带你去庙子头看四大天王。

四大天王是杨师爷90年代的持家成果。据说她当时筹到了一百多万，不仅扩建了三重大殿，还在进门的大殿塑了四大天王。这几位天王真身还没完成，我就去看过，缺胳膊少腿的，不太威武。后来，为了这几位天王，庙子头还专门办了素酒碗，连续三天招待来宾。也是那时候我也才晓得原来定觉寺还是有点名气的。我爸说：你看嘛，小汽车都停满了！好闹热。

而且不仅吸引了小汽车，还吸引了许多算命先生啦小型杂技团啦卖假佛具的啦。就是在这个时候，我妈找了一个前来摆摊的先生给我算了一卦。这位先生说，你的女啊，读书工作都莫的问题，就是婚姻有点费话。

当时我才十岁啊，我妈觉得这龟儿怕是骗子哦。就没信。

但现在我妈信了，很后悔当时没有问那个算命的要一个解决方案。

定觉寺的知名度，还表现在，有时候坐摩的，跟师傅说，咋个走，哪里倒拐，过几条河几座桥，师傅要昏，还是不晓得。但只要说，去定觉寺，他们一定都晓得路。然后十有八九会补充一句：定觉寺我晓得，我们xxxx（通常是一个长辈）葬在那附近的嘛。

我？？？

总之杨师爷呢，靠着她小小的身躯和大大的信念，把定觉寺经营得十分有条理。她是我从小就很喜欢的老人，每次见到她，她都有零食给我们小孩子。她和对面山上那位守果园的爷爷，成了我童年时代的圣诞老人。那位爷爷经常到我家来看电视，总是给我带柑子啊桃子啊李子啊一串刚挖出来的新花生啊。

后来李师爸身体不好，家里决定把她接回去疗养，庙子头就剩杨师爷。当然她带过一些徒弟，也有特别恶劣被本地人撵了的。她渐渐了老了之后，不管徒弟处在什么成长阶段，都只能把家交出去了。交接的时候还请当地的干部和有声望的人做了见证。

尽管如此，我最后一次见到杨师爷，也还是听她埋怨小和尚们不知好歹，不勤快不思进取啦。当时我和做道士的姑姑在一起，场面十分微妙。我们就劝她，放宽心，毕竟您现在该享福了，随便他们年轻人吧，您只要姑息好自己的身体就行啦。

没过多久，杨师爷去世了。

我不懂修行，我认识的杨师爷，又是一位终生奋斗的人。她留在人们心中的形象，是有魄力、能决断、拎得清的当家人。现在偶尔去庙子头，我妈也会说，哎呀你看现在这个样子，要是杨师爸还在肯定要吼的。

我也三十多岁了，父母的感觉应该比我强烈，只是他们不知如何表达——不管大家承不承认，定觉寺在我们的日常生活中，确实成为了长者、信仰、寄托。哪怕平常特别不喜欢和邻居交往的的人家，也会在大年初一去定觉寺上香，每年的例行素宴也会主动帮忙。要说信仰，我们都没有。但有这个庙子在身后，又觉得万事有依托，迷茫和戾气都减少了。

不仅如此，定觉寺还经常作为开生产队大会的场地。2003年非典，也曾经作为收纳被隔离人员的地点之一。有时候家里来太多亲戚住不下，也会去庙子头借宿。

杨师爷在做出这些决定的时候念的什么经，依的什么据，我再也无法知道了。由于我的拖延和懒散，一直到她去世，想做的采访也没有做。我可能没救了吧。