唐诗中的洛阳城

《古诗十九首》中的《青青陵上柏》中论到洛阳是这样说的：“驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。”人生于萧索世间，好像远行匆匆的过客，那么就去及时行乐罢，即便是驾着破车劣马，也能在宛洛之间游戏人间。瞧那洛阳城是多么的繁华啊，两宫相望，双阙对峙，道路如渔网纵横直达于天，其中居住的达官贵人多如过江之鲫。可见在东汉时，洛阳就已经是一座喧嚣绮丽的大都市，追逐功名与享乐的王孙公子们无不趋之若鹜。

到了唐朝，经过太宗、高宗、武后三代经营，更是将帝国神都的荣耀推到了鼎盛。洛阳城，因它到帝国各个角落均匀的距离被称为“天下之中”，五条洛阳道通往帝国的四方，向来烟尘滚滚，车马频频，被视为迈向上层社会和贵族圈子的通途；京杭大运河的凿通为它带来南地的珠翠、犀角和珍禽；丝绸之路上的胡商争相涌入，向端坐其中的君主奉上马匹、宝石；伊、洛、瀍、涧四条水流贯穿洛城，其中洛水如天河将之分为南北，一座天津桥如鹊桥沟通起皇城与外郭城。

唐朝多少诗人或寓居，或为官，或览胜于这座城市， 在《全唐诗》中，有关洛阳的诗歌高达五千多首，占了十分之一的篇幅，由此可见这座城市在唐朝诗人心目中的特殊位置。初见这座红尘万丈的城市，多如张籍所喟叹的那样：“洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼”。属于这座城市的目光永远是仰望，望的是森严的天家气度，宫殿群连绵起伏的城市天际线如北邙山的山形纵横，白马寺的檀香袅袅直上，浮屠宝塔拔地而起，檐下的宫铃锵然成韵。奔驰于洛阳道上的诗人们毫不掩饰地对此投以艳羡的目光：“大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。 春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。”（储光羲《洛阳道五首献吕四郎中》）即便是暂时无心于功名的过客，洛阳也从不悭吝它的柔软多情，诗仙李白回忆洛阳的时候就说道：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”

后世多将兰亭雅集当做不可复得的文人宴会，却不知王羲之因人夸赞他复刻了 “金谷俊游”而甚有喜色，李白在《春夜宴桃李园序》中也提到春日宴会之上作诗不成，是要“罚依金谷酒数”的。在李白的年代，金谷园早也湮没无闻，只剩废池枯井，然而这样有趣的宴集却被洛阳城里的文人们继承下来。白居易客居洛阳二十载，对此不无喜色地说道：“洛中多君子，可以恣欢言”，朝堂的不平不忿，人生的聚散无常如附骨之疽无可回避，可是却有幸遇上那么多志同道合的君子，俯仰天地间的生老病死，都能将这些人世之哀暂时忘却了。相比于兰亭宴集的清冷寂静，他们更将对功名富贵的渴慕诉诸笔端，以笔底烟霞自荐于帝王家，以空前的热情和自信投入王朝运作。

洛阳城的春天桃李竞开，上阳宫外花落如雪，皇城内苑烟柳似醉，五陵少年们信马由缰看花东陌，洛阳女儿们清歌妙舞与牡丹争妍，阖城的人都沉醉于绝无仅有的盛世光景之中。白居易是这样描述这座充满巨大的入世情怀的城市”空阔境疑非下界， 飘飖身似在寥天”。他们仰望着这座永不陨落的东都，这正是无数诗文中描摹的仙家居所，飞檐翘角在夕阳下折射出炫目的光芒，琉璃珠宝装饰的巍峨宫殿在暮色四合之中被入夜的鼓声送入梦乡，节庆上火树银花百枝煌煌，令天上的星辰都黯然失色，微风之中有清远的笛声响起，掩盖了胡儿军队渐行渐近的哒哒马蹄，他们以一种短促而尖锐的节奏叩响了洛阳的城门。

当时的人们都无力去描述那样凄惨的景象，无数的王侯第宅被付之一炬，焚烧洛阳城的烟火整整十日昼夜不息。多少肤柔骨脆的洛阳女儿和白玉儿郎横死刀下，多少的老叟稚儿被沿途抛弃，朱门离散，嚎声泣天。千万座巍峨殿宇和天家府库被抢掠一空，无数佛寺伽蓝毁弃，珠玉琳琅遍地狼藉，带不走的就生生砸碎扬为齑粉，以致于“宫室焚烧，十不存一”。那曾经蓬莱瑶池般的洛阳城啊，只能含着泪在遥远的梦中追忆。杜甫在晚年回忆安史之乱后的洛阳城时写下了如此沉痛的诗句：“洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”

唐军苦战八年收复两京后，幸存下来的洛阳市民也不敢提起那乱世之中的末日景象，安史之乱消耗尽了洛阳的元气。那曾经冠盖相接的洛阳道上不复旧日的熙熙攘攘，洛阳城上依然明月高悬，只是“双阙祥烟里，千门明月中”（薛曜《正夜侍宴应诏》）的景象不再重现。随着藩镇战乱和帝王冷落，洛阳在西风残照中渐渐衰落，成了唐人感叹王朝兴废的具象：“三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。”（崔涂《过洛阳故城》） 历史的浩劫并未离洛阳远去，唐末黄巢乱军攻入洛阳，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”（韦庄《秦妇吟》），洛阳城随着大唐王朝的覆灭正式走向了衰亡。

后世的诗人们重返已变作废墟的故都，在断壁残垣中寻找帝国荣耀的残片。北宋司马光在神宗年间退居洛阳，修《资治通鉴》时写道：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城” 。