儒 · 释 · 道

一、概说

相对来说，我比较了解孔子的学说，后儒不太了解。佛经看得比较少。道家看过《道德经》。

我以前认为儒学很好，大力宣传推广儒学，针砭别的学说。其实，这样是不对的。

1. 每个学说，都有他独到的优点。不能看不到别人的优点。并且，高深的道士，得道的和尚和刚烈的儒者。三者其实是很容易达成共识的，所谓万法归一。虽然不到归一的程度，但是到了一定的水平，三者是可以对话的。

2. 一个人信什么，大半是由其天生的气质决定的。我们有了天生的气质与欲望，然后寻找理论依据。而不是理性上认为某个理论很好而皈依她。所以说，我们无法说服别人信这信那。各信各的，大家和谐相处就好，没有高低之分。

基于上一点，我已不再主动宣传推广儒家的思想。并且我自己在生活中做得其实也不是一个纯粹的儒者所为。做事的时候，我是一个100%的道家与法家，与儒家是背离的。我是要做事的，用纯粹的儒家做事，确实是太难了。我也愿意做一个纯粹的儒者，但是这并不是我的意志能够改变的。我的欲望太强，用道家的话来说，就是魄太强，用佛家的话来说，大概是孽太重。

二、我为什么还要为儒家辩护

但是这并不妨碍我对儒家深厚的感情，以及我为儒家辩护时爆发的巨大的激情。我可以放下我的营利活动，来专门做这个事。

本质上来说，辩论是没有任何意义的。除了导致双方更加生气之外，更加坚持自己的观点之外，别无其它的用处。

我之所以还会这样做。是因为：

1. 有热情做这个事的不多。

我老师袁老师是有能力辩护的。但是他认为辩护没有必要。

2. 有知识储备做这个事情的不多。

我年少时爱读各种书。社会科学的学科大概都有所涉猎。

有一个电影情节，给我留下非常深的印象。在电影《一代宗师》中，马三杀了宫保深。按照当时的习俗，宫保深的女儿宫二已经定亲。定了亲的人，就不算宫家的人了，所以没有资格给宫保深复仇。

宫二取消了婚约，奉了道。她把马三的武功废了。说了一句。

宫家，有人。

其实，虽然我不是纯粹的儒者。但是我愿意当儒家的一个守门人。

这个守门人是什么意思呢？我也不推广儒家的学说，因为我知道推广也没用。但是如果我发现有人攻击儒家的学说，如果这个攻击是有一些理论深度的，那我可能就放下手头的工作，来和攻击者一决雌雄。

我也不期望辩论胜利了，说服了对方，感染了旁观者。然后信儒家的又多了。

这是不可能的。辩论如战争，没有胜利者。但是我还是要这样做。其实就想证明一个存在性。

儒家，有人。

三、道家、法家与道教

首先，《道德经》是一部非常分裂，其精神内核又高度统一的书。

1. 分裂

(1) 谈玄学

《道德经》开篇谈：

道可道，非常道。

(2) 谈策略

然后，《道德经》又说，

将欲取之，必先予之。

这个是做事的策略，其实就是引蛇出洞。

(3) 谈养生

五色令人目盲；五音令人耳聋。

玄学和养生可以说是一体的。但是这个引蛇出洞呢？

2. 统一

玄学，养生，做事的极端策略。如果说能够统一在一起的话，那就是为自己好。

3. 道家的支流

（1）法家

汉书 艺文志 说法家是源于道家的。其理论依据就是法家继承了道德经为了达到目的做事的极端性。

（2）道教

道教在名义上尊老子为宗师，但是她只继承了其玄学和养生的内容。除此之外，道教还吸收了导引术，房中术等民间流派的内容。

4. 道家思想在现代社会中的表现

（1）喜欢道教的人都喜欢艺术

（2）干事的人喜欢《道德经》

因为《道德经》说的是为了追求目标不管做事的极端性。其思想流传脉络为《道德经》--- 法家 -- 狼文化

佛家我确实不太懂，就不说了。