爱，该是什么样子？（七）

看到有个妈妈的未接来电，赶快回过去。接通了又没事，只是说她一切都好，别担心。

我已经让自己表现的没有任何担心，甚至几天不在身边也不打电话，说起病情也是一副已经云淡风轻，过眼云烟的样子。可是，妈妈好像并不那么认为。几乎每次新的聊天开头，都是，别担心，妈好着呢。

本来已经约好，孩子爸爸上班顺路捎我妈去医院办出院手续。看着书睡着了，一点左右忽然跑下来说家里人要去看楼盘，他要过去陪，问我去不去。我说不去。你们顺便回去，不要担心我妈，明天我妈坐同学车过去。说不影响，看完肯定要过来，晚上住这。听门咣一声关上了，也彻底醒了。担心人来了没地方睡，上楼铺好被子，迷迷瞪瞪刚睡着，两三点叮里咣当又回来，说家人明早七点半上班，和家人晚上就得回去。踉跄爬起来下楼打招呼，说没上来。于是又睡下。早上六点半联系同学七点半去我妈小区，接人去办出院手续。又和我妈打了电话说好七点半等着。接着一觉睡到九点多。醒了还是迷迷糊糊，不想动又怕饿坏胃，起来冲了碗米稀。《山本》越看越被情节吸引，不觉已十一点多，同学打电话说马上到，带了午饭过来，又约了另外几个人，去听一个关于阳明心学的讲座。

对王阳明了解不多，所知如教科书式填空，姓名、性别、朝代，心学代表。下意识把他和苏轼类比，都是少年轻狂，后大彻悟。可是听了讲座又觉得不一样。朱熹、二程、王阳明的理学、气学、心学，儒释道之本。联系与区别虽然还不太明白，但起码有了方向。阳明心学现在热度很高，资料查起来很容易。

现在学什么内容都不重要，单要两个动力，一是当下要用的，一是合乎自己心性的，阳明心学提出的心即理、格物致知，让我颇感兴趣。四本新书，摆在桌上。以待阅读。

临走的时候问了老师两个问题，所谓心即理，人要执道循理，那如果这个理是错的呢？判断对错的标准是什么？老师回答说：所以要传承。我又问：传承的根本是什么？老师回答说：常道即无，非常道即有。道可道，非常道。道家的根本是无。儒家本来没有根本，张载给这套行为准则上加了个根本，叫做太虚。讨论进入玄幻境，来了人告别，一看同学不见，也告别。临走老师说，可以在群里交流。

在车上和大家讨论，同学讲了个故事：关于柏林墙的，说士兵射杀爬墙的人，被法庭审判，律师说士兵无罪，这是上级的命令，是国家法律，士兵要遵照执行，这是他的职责。法官驳回了这个辩护，说士兵可以打枪，那是执行命令，维护国法。但是，你还有把枪口抬高一厘米的权力。什么是标准？生命即标准，自然法则大于社会法则。

心即理，格物致知，为善去恶，遵守自然法则。没有弄明白这些之间的逻辑。才开头、一天已过去了。

V上午手抖，吃过饭好了。我觉得是没休息好，她说是饿的。那就不要再挨饿了。

V的多肉也开花了。但是同学说，多肉开花很耗能量，有的是开花死。所以，赏一赏就摘掉。

求知难，求真难，知行合一更难。说易行难！

听讲座为了解惑。惑却更深。