无师智

《宗鏡錄》卷9：「問。此宗所悟。還有師不。

答。此是自覺聖智。無師智。自然智。之所證處。不從他悟。自證之時。法從心現。不從外來。故無師。契而能自得阿耨菩提。楞伽經云。大慧白佛言。世尊。若善自覺聖智相。及一乘。我及餘菩薩。若善自覺聖智相。及一乘。不由於他。通達佛法。又經云。舍利弗復問。何故諸賢。復發此言。從今日始。不以佛為聖師。諸比丘報曰。從今日始。自在其地。不在他鄉。自歸於己。不歸他人。以為師主。不用他師。是以故往。不以佛為聖師。乃至於是世尊。讚諸比丘。善哉善哉。其於諸法。無所得者。乃為真得。此乃但可自知。方見真實。所以千聖拱手。作計校不成。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 462, c28-p. 463, a11)

略说：

【无师智】就是宗门所谓【向上一路，千圣不传】的【悟】。为什么不传呢？因为传不了。在经典中，【智】通常是指现量，佛菩萨能够开示的最多只是正教量，经过学人亲自观察思维才有可能成为比量，完全确认无疑才是现量。因为必须自己确认，老师无法代替，所以称之为【无师智】。若是可以由他人代替的话，以佛菩萨的智慧和慈悲，早就把三贤十地乃至佛的一切智一股脑的传授给我们，大家一切顿悟成佛不是很好吗，也省得佛菩萨入泥入水长劫在三界辛苦陪我们玩。

看到这个【无师智】也不要以为可以没有佛菩萨的教导就可以自己悟出来，无师自悟是成佛的最后一世才表演的戏份，在此之前必须要【亲近善友】，才能确保在每一世都能快速悟入。善友就好像是旅游时的导游，他能为你指明方向，甚至直接把你带到需要体悟的真相前面，你所要做的只是顺着他的手指观察思维而已。没有善友，就只能自己依靠经典，三藏十二部浩如烟海，即使穷经皓首也不一定能找到入处，不小心碰到个神棍，还会把你带到沟里长劫受苦。因此经典常说，【菩提妙果不难成，真善知识实难遇】。

这个【无师智】还有另外一层意思，那就是悟了以后，要以自己的法身佛第八识为师，因为只有第八识才能时时处处教导你，只有转依第八识的真如性，远离一切取相分别，才有可能【入不二法门】，渐次趣向佛菩提道。

这个【无师智】其实在悟前也可以修，只是所缘不是现量，力量比较小而已。用善知识的【不是句】：【一切有为法都是第八识留注种子所现起的功能差别，若离业力与妄想什么都不是】就可以，善知识称之为【相似真如三昧】。意识心缘着正教量就是正念，正念相续就是正定，有了正定就已经可以对治世间的大部分烦恼，接下来只需参访善知识和等待悟缘成熟就可以了。