从许知远的“格格不入”说开去

其实较早之前，在网络上就有听说过许知远这个人，当时也没有过多关注，只知道他是一个作家，媒体人。

2019年吴晓波频道年终秀，请来了许知远来助场演讲，上台后第一句话就是，这么寒冷的天气，还要假装非常有热情，这是有有生以来第一次最接近成功学的一次。然后引起台下一片大笑，这是整个年终秀的第一次。

在随后的演讲中，更让人感觉许知远是来拆台的，在整个秀的主旋律嘉宾们都在说互联网，新技术，正史无前例的在颠覆改变我们的生活的语境下，许说互联网弱化了我们理想，让人的灵魂变的空白种种。如此的格格不入，如此的特立独行，如此的随性自我，让我记住了许知远这个人。

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不知从什么时候起，我渐渐养成了这样一个习惯，就是基于某一个内容引起了自己关注时，自己会饶有兴趣的研究关注下造就这个内容背后的人。也许，这是自己有意无意在搜寻他人的人生历程和生活方式，进而来探寻自我的参照系。因高晓松的乐观主义，随性洒脱风格，进而去关注他，看了他出的几本书和主持的几期视频节目。高从小博览群书，他提到说林语堂是他认为最活明白了的大师。因为这句话，我读了林的《生活的艺术》、《苏东波传》，读完之后不得不服林大师不仅是文学大师，真是一个生活大师，无论是吃饭，睡觉，工作，婚姻，交友，登山，玩石等等，他都能找到生活的乐趣。林评价苏东坡是一个无可救药的乐天派，苏东坡一生都在被贬，颠沛流离，但在每个地方他都能过的风生水起，有滋有味。苏曾说，我上可陪玉帝，下可陪乞丐，这是多么怡然自得的一种境界。林在回答为什么要这《苏东坡传》时回答，就是因为喜欢，足可见苏对林的影响之深远。

二十年前我申请的qq号，个性签名写的是，乐天。这么多年从未变过。二十年前十多岁，正值青春，正是最真诚，最纯洁，有激情，有憧憬和梦想的年纪。时间可以改变一切，是的，二十年会发生很多事，人会发生改变。但是，回归初心，方得始终，只有回归至人心本源，才会活的不纠结，不舒坦。从高晓松到林语堂，再到苏东坡这一路的探寻之旅，联合二十年未变的qq个性签名，林语堂所崇尚的闲适，中庸，半玩式，随性豁达的生活方式是我追求的，严格来讲这里还应该加上村上的极简。从大的层面讲，这是我的价值观，是自我的审美判断，是符合自我的生活准则。

吴晓波说，在周末的晚上，你是选择去听一场音乐会，还是去公司加班，判断的依据，跟你的价值观有关，跟你的审美有关。我的审美和准则也许，不伟大，不出息，也不客观，也片面，但是出自自我，是真诚的，所喜欢的。做自己生活的主角，不要做他人戏剧舞台上的配角。谁说人的一生都应该活成世俗所认可的那样呢。如果都一样，这个世界还有什么意思。

观察周遭能看到的、听到的、读到的，我们称之为活的好的人，你会发现他们有一个共同的特点，就是具有强烈的自我意识，从不把他人世俗的评价放在眼里。每一个人要完成这样一个建设，都需要一个过程，而且越早完成就越容易体会到生活幸福之美。巴菲特6岁时候就明白了，投资股票将会是自己的终生事业，所以80多岁了还跳着踢踏舞去上班。吴晓波在大学四年完成了这个建设，就明确了职业上的偶像，参加工作后就在此基础上建立了10年的阶梯型目标，并为之坚持努力。

这样的例子还有很多很多。可悲的是，生活中大部分的人都没能完成这个建设，甚至是一辈子都未曾深入思考过。这是国人的悲哀，也是中国教育的悲哀。中国的孩子，从小到大，在这样教育背景下只要觉得学习好，听老师话，得高分就好了。但是，发现走上社会后，一切永不是如此简单。事业，成长，婚姻，父母，财富，健康，子女，当这一股脑都出现时，更多是茫然，是焦虑，是随波逐流，陷入在世俗的集体价值评判体系下生活，往往迷失了自我。要完成这个建设，我试图着去寻找答案？最终发现，别无他法，只有加强人文科学领悟经典书籍阅读，再结合自己摸索和思考。我依然在焦虑，在纠结，未找到一个舒服的状态，未有一种为了一个长远目标去匍匐前进的那份坦然、从容和坚毅。这说明书读的还不够多，思考的还不多？

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重新拉回到许知远身上。

刚读完了许知远大学阶段24岁写的一本书《那些忧伤的年轻人》，比较难想象一个大学青年能有如此深刻的思想。许知远的文字里，每几句里就会出现一长串的书籍目录，对应的作者和人名。这些著作大多为外国名著，且好多我连听都没听过。许在文字中有表述说，大学里读了一千多本书，可悲的我从小到大，除了教科书外累计估计也不过百本左右。这样的状态，在事情的认知上，在思想上，能与人家在一个层面上吗。

许在这本书里的思想，如果用一个词来形容话就是“愤怒”。对这个时代，快消文化的愤怒，精神空白的愤怒，急功近利的愤怒，灵魂桎梏的愤怒...全书都是在对种种的愤怒的呐喊，发声，呼吁人们去追求精神灵魂层面的升华，人性深处原本应该有的那份纯洁、激情与自由。按我们的话讲，他就是一个彻彻底底的文艺青年。

在如今的2019年里，许知远已是四十多岁大叔的年纪，却一点未变。2015中国青年领袖揭晓 获奖人，许知远上台发言“砸场”，许发言说，

“活动太冗长了，我好几次都想走。看到大家对娱乐、对明星那种发自内心的追求，对世界完全没有个体精神和审美，沉迷在肤浅的大众狂欢里。坦白说我刚才听那个对话，包括你们对那些问题的反应，我觉得是很可悲的事情。为什么一定要和父亲和解？在西方是杀父啊，做你自己啊，痛苦就是人生的一部分，无需改变，它就是伴随你一生，不能假装微笑。要对这个世界保持愤怒啊。我们已经陷入了一种假装点赞的习惯，这是多么可怕的一件事情。”

除此之外，许主持的节目《十三邀》，向各种嘉宾提出各种辛辣，令人难堪的问题。比如说，在采访马东时，许问，你怎么能去做这么庸俗的节目呢？放今天社会我们认为稍微”正常“一点的人来讲，都不会这么的去说话，他这不是有神经病吗？

吴晓波在给许知远的新书作序，有一段是这么写的：

“对于一个以“致富”为惟一生存准则的时代，丛林法则和达尔文主义的盛行似乎是一种必然。但是，总归要有那么一些人去呵护住最后那点理想的火星，总归要有那么一些人用夸张和尖利的声音去引导精神的方向。我们都是最终到达不了目的地的人—我甚至怀疑以“天生的全球化一代”自诩的许知远们能否真的走到那里。但是，在很多时候，这都并不重要，重要的是，我们像稻草人一样地矗立过，历史的大风总要从这里吹过，我们和它处在同一个方向”

在这个时代，也许许知远是那么的格格不入，那么的特立独行、那么的偏激、那么的愤青、那么的SB，是与社会主流价值观相违背的，遭绝大多数人唾弃的一个人。我相信，在每一个人心中，都住着一个“类许知远”式的“内在自我”人物，这个“内在自我”才是最真实的自我。只是，在商业繁华的喧嚣和浸泡下，这个“内在自我”日益式微渐行渐远，甚至已模糊不清，模糊的已没有勇气再去审视有这个“内在自我”的存在。在所有人都在为名、为利、为钱、为权去趋之若鹜之时，许同学将这种呐喊，这种愤怒，表达出来发声出来，这种勇气难道不应该值得去尊敬，去敬佩吗？也许，真正会有那么的一天，如吴晓波所说，“历史的大风总要从这里吹过，我们和它处在同一个方向”。