晨读 林清玄《独乐与独醒》纪伯伦 《论友谊》
晨起习惯性的打开喜马拉雅，雨后的早晨，早起的时光都是自己的。
今天听《我们到底要交什么朋友》
人生的朋友大致可以分成四种类型：
一种是在欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担。这样的朋友往往也最不能分担别人的痛苦，只愿别人都带给他欢乐。他把痛苦都倾泻给别人，自己却很快的忘掉。
一种是他只在快乐的时候才找朋友，却把痛苦独自埋藏在内心，这样的朋友通常能善解别人的痛苦，当我们丢掉痛苦时，他却接住它。
一种是不管在什么时刻、什么心情都需要别人共享，认为独乐乐不如众乐乐，独悲哀不如众悲哀，恋爱时急着向全世界的朋友宣告，失恋的时候也要立即敬告诸亲友，他永远有同行者，但他也很好奇好事，总希望朋友像他一样，把一切最私密的事对他倾诉。
还有一种朋友，他不会特别与人亲近，他有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒，他胸怀广大、思虑细腻、品味优越，带着一些无法测知的神秘。他们做朋友最大的益处是善于聆听，像大海一样可以容受别人欢乐或苦痛的泻注，但自己不动不摇，由于他知道解决问题的关键，因此对别人的快乐鼓励，对苦痛伸出援手。
用水来做比喻，第一种是“河流型”，他们把一切自己制造的垃圾都流向大海。第二种是“池塘型”，他们善于收藏别人和自己的苦痛。第三种是“波浪型”;他们总是一波一波打上岸来，永远没有静止的时刻。第四种是“大海型”他们接纳百川，但不失自我。
当然，把朋友做这样的划分不是绝对的，因为朋友有千百种面目，这只是大致的类型罢了。
我们到底要交什么样的朋友?或者说，我们希望自己变成什么样的朋友?
卡莱尔.纪伯伦在《友谊》里有这样的两段话：“你的朋友是来回应你的需要的，他是你的田园，你以爱心播种，以感恩的心收成。他是你的餐桌和壁灯，因为你饥饿时去找他，又为求安宁寻他。”“把你最好的给你的朋友，如果他一定要知道你的低潮，也让他知道你的高潮吧。如果只是为了消磨时间才找你的朋友，又有什么意思呢?找他共享生命吧!因为他满足你的需要，而不是填满你的空虚。让友谊的甜蜜中有欢笑和分享的快乐吧!因为心灵在琐事的露珠中，找到了它的清晨而变得清爽。”
在农业社会时代，友谊是单纯的，因为其中比较少有利害关系;在少年时代，友谊也是纯粹的，因为多的是心灵与精神的联系，很少有欲望的纠葛。
工业社会的中年人，友谊常成为复杂的纠缠，朋友一词也浮滥了，我们很难和一个人在海岸散步，互相倾听心灵;难得和一个人在茶屋里，谈一些纯粹的事物了，朋友成为群体一般，要在啤酒屋里大杯灌酒;在饭店里大口吃肉一起吆喝;甚至在卡拉0K这种黑暗的地方，对唱着浮滥的心声。
从前，我们在有友谊的地方得到心的明净、得到抚慰与关怀、得到智慧与安宁。现在有许多时候，“朋友”反而使我们混浊、冷漠、失落、愚痴与不安。现代人在烦闷压迫匆忙的生活里，已经失落了从前对友谊的注视，大部分现代人都成为“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的格局，要找有大海胸襟的人就很少了。
在现代社会，独乐与独醒就变得十分重要，所谓“独乐”是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实，就是一下午静静坐着也能安然;所谓“独醒”，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们，那么，何不独自醒着呢?
只有我们能独乐独醒，我们才能成为大海型的人，在河流冲来的时候、在池塘满水的时候、在波浪推过的时候，我们都能包容，并且不损及自身的清净。纪伯伦如是说：“你和朋友分手时，不要悲伤，因为你最爱的那些美质，在他离开你时你会觉得更明显，就好像爬山的人在平地上遥望高山，那山显得更清晰。”
论友谊--纪伯伦
一个青年接着说，请为我们谈谈友谊。 他回答道： 你的朋友是对你需求的满足。 他是你带着爱播种，带着感恩之心收获的田地。 他也是你的餐桌，你的壁炉。 当你饥饿时会来到他身边，向他寻求安宁。 当你的朋友倾诉他的心声时，你不要害怕说出自己心中的“不”，也不要掩瞒你心中的“是”。 当他默默无语时，你的心仍可倾听他的心。 因为在友谊的不言而喻中，所有的思想，所有的欲望，所有的期盼，都在无可言喻的欢愉中孕生而共享； 当你和朋友分别时，你也不会悲伤。 因为当他不在身边时，他身上最为你所真爱的东西会显得更加醒目，就像山峰对于平原上的登山者那样显得格外清晰。 不要对你们的友谊别有所图，除了追寻心灵的深耕外。 因为只求表露自我而无所他求的爱，并非真爱，而是撒出的网，捕获的尽是些无益的东西。 奉献你最好的东西，给你的朋友。 若他定要知道你情绪的落潮期，那么，把你的涨潮期一并告诉他。 因为，你若只是为了消磨时光才去寻找朋友，这能算你的朋友吗？ 总该邀朋友共享生命才是。 因为朋友要带给你满足你的需要，不是填满你的空虚。 在友谊的滋润下恣意欢笑，同享喜悦吧！ 因为在细微末节的露珠中，你的心会找到焕发一新的晨曦。
On Friendship And a youth said,"Speaak to us of Friendship." Your friend is your needs answered. He is your field which you sow with love and reap with thanksgiving. And he is your board and your fireside. For you come to him with your hunger,and you seek him for peace. When your friend speaks his mind you fear not the "nay" in your own mind, And when he is silent your heart ceases not to listen to his heart; For without words ,in friendshiip,all thoughts,all desires,all expectations are born and shared,with joy that is unacclaimed. When you part from your friend,you grieve not; For that which you love most in him may be clearer in his absence,as the mountain to the climber is clearer from the plain. And let there be no purpose in friendship save the deepening of the spirit. For love that seeks aught but the disclosure of its own mystery is not love but a net cast forth: and only the unprofitable is caught. And let your best be for your friend. If he must know the ebb of your tide,let him know its flood also. For what is your friend that you should seek him with hours to kill? Seek him always with hours to live. For it is his to fill your need,but not your emptiness. And in the sweetness of friendship let there be laughter,and sharing of pleasures. For in the dew of little things the heart finds its morning and is refreshed.
"For that which you love most in him may be clearer in his absence,as the mountain to the climber is clearer from the plain." to a friend abroad.
