梁冬徐文兵黄帝内经干货版（12）

四气调神大论篇一：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 “四气调神大论” 中医讲的四气是什么？寒、热、温、凉。就是它有四种性质，吃了以后让你热，或者让你温，或者让你凉，或者让你特别寒。四个不同的等级。它这个四气呢，代指天气对地球或者对我们居住环境的影响，也分成了温、热、凉、寒，春、夏、秋、冬，四个带有明显特点的变化，所以叫四气。人的意志，我们后天被培养出来的理性思维，自己的情绪，自己的起居作息，可以通过后天的这种训练慢慢学会控制，然后调设自己的魂魄，使得自己的心和意达到一种沟通。道家或者中医早就发现肺是唯一的受心和意同时控制的器官，也就是我们心和意中间的一个桥梁。所以调自己的呼吸是沟通自己心和意的一个非常好的方法。中国人很有意思，他把指挥人的内心，不以人的意志为转移的这套系统称为神！所以我们中医穴位里面有很多带神的名字，再一个呢，中国人把指挥宇宙万物变化的背后的那个也叫神。所以中国人讲的天神和人神应该是合二为一的。所以调神的另外一个含义就是说，让你人身的小宇宙和主宰天地背后那个大的神变成什么？和谐统一、和谐共振。所以四气调神大论讲的不是说怎么调呼吸吐纳，讲的是说你怎么调整自己跟天地的那个神变得同步。 古人把这个五天一个这个显著的变化叫一候，什么意思？就是说，当你接受我的治疗以后，我所做的一切，包括给你扎针、点穴、按摩、艾灸、针刺这些一系列的东西，我的气对你的产生了影响。而这种受到影响，这个气往往在五天以后，会产生一个明显的变化，所以我们一般叫病人五天以后回来复诊。一年就是有72候。一候是个小变化， 15天的中变化叫一气。所以我们讲的24节气，多了一个字，24气。节是在气的基础上，三气45天叫一节，我们经常说四时八节，这个八节是指什么呢？立春、立冬、立夏、立秋，还有春分、秋分、冬至、夏至。两节也就是九十天是一季，四季为一年。 "春三月"冬至以后四十五天就是立春了，立春这一天往后的持续的这三个月我们命名为春天。 "此为发陈"生发之气往上走，就象人长出头发的那种感觉，它是指发芽、发生，最早变化的它不是长出来枝叶，而是涌动出一种气。我们经常说冬天要闭藏，要进补，要养精蓄锐，留到春天让它去生根、发芽、开花，所以叫发陈。换句话说，如果您没有陈，您发得起来吗？很多人冬天还在燥，到春天他也发不起来。而另外这个陈还有一层含义，如果你攒了很多年的旧病，到春天也该发了。春天也是个很多疾病爆发的季节。冬不藏精春必病温嘛。很多人就得了这种温热性的感冒，它不是伤寒。他表现出来什么，先咳嗽，然后马上就是嗓子红肿，热痛，心跳加快，心率变快，甚至还会出血，最后到高烧、昏迷、抽搐，这表现的一系列的都是一种温热病的这种状态。我们叫伏邪。春天对应的叫肝，很多原来就有肝火、肝气过旺的人，到春天他就表现出一种莫名的烦躁，然后易怒、易激惹还发怒，病冒出来的时候去清他的肝火，把肝火给他平复一下，正好借此机行事。相反呢，有些平时胆小怕事、优柔寡断，阳萎甚至那种筋比较软的人，正好借着春天这个劲，再加点食物或者是辛辣的味道，或者喝点酒，滋补你肝气。 “天地俱生，万物以荣”到了春天呢，这些人体的小小的汗毛，汗毛孔开始开放，人的脸呢也开始舒张，人的气血呢又开始从内脏、从肠胃，开始向四肢、向头面、向末梢奔涌，这时候人也会显得万物以荣，容光焕发。为什么冬天要进补呢，因为人冬天的气血会从表皮收敛到内在。所以冬天吃点这种高脂肪高蛋白的有营养的，甚至吃点冻柿子、冻梨、甚至吃点冰棍，能消化。春天了人的这种气血这种能量就开始往皮表走，不是气温变了，是你的内在那个气血变了，人在本能的从一种收敛闭藏的状态开始改革开放了。 “夜臥早起”所谓的夜卧，就是晚上的9点到11点，早起指的是早晨，就是3点到5点——寅时。他们一般早睡，然后比如说9点睡觉，到凌晨3点起来，就开始什么？开始呼吸，吐呐，练功了。 “广步于庭”这个广步一个是指他的步幅，再一个是指他的节奏，是一种很悠然的，迈着大步子散步的这么一个状态。你看他广步于庭，不是广步于野。还没有到太暖和的时候，不是去春游、撒野，是在院子里面散步，还是相对封闭的。不是让你去做剧烈的运动。春天因为刚刚萌芽，刚刚生发，还没到应过于剧烈用它那个时候。 “被发缓形”被是披的通假字。古人束发意思是说我行为有准则，有约束了，不能由着性子来了，这叫做自我约束。只有在春天的时候早早起来，把头发让它解开，让它自由地披散在肩上或是身上，中医的身心灵这种关系，从来都密不可分。你可以通过调整你的形体、形态、姿势达到影响你的气血流动，达到影响你心情、思想的目的。从形体上约束自己的结果，外面好像苗条了，或者是纤细了，但是内在呢？气血运行全堵住了。春天是萌芽，生发的季节，你这么压着自己，箍着自己，勒着自己，你那些生机、生气，还能出来吗？不可能。

“以使志生，生而勿杀”这时候你就会发自内心地想去做一些事情，所以到春天应该尽情地鼓励自己去顺应天地的变化去做些事情。因为很多动物是在春天产仔的，所以春天不是杀戮的季节，不是杀人的季节，也不是杀动物的季节。春天是把冬天储存下来的营养，让它去转化成我们的气血、精神能量的时候，要化它的时候。所以春天不是吃肉的季节，而是吃青绿色植物的季节。 “予而勿夺,赏而勿罚”当你杀戮的时候，你杀人三千，自损八百。当你杀动物的时候，它有个后坐力，把你内心的那个生机也干掉了。新的一年开始了，赏而勿罚，就算你做错了，咱留着以后再说，绝对不会在大开春的，大过年的开始清算旧账，陈芝麻，烂谷子闹一片，这叫违反天地之气。 “此春气之应，养生之道也”在春天顺应天地之气做这个事，叫养生。春天发了芽了，到了夏天就要茁壮成长，到秋天叫养收。到冬天叫养藏。所以真正地讲中医课应该讲生长收藏之道，而不都是生。我们现在这个养生变成广义了，是指养护生命的意思。但是我们现在很多人犯的毛病也是，就是什么？光有加油，没有刹车。光有生发，没有收敛。正常的人春天吃点辛辣的有助于自己的生发之气，有助于自己的营养转化成能量，从体内向四肢末梢去疏散、去疏布。 “逆之，则伤肝，夏为寒变，奉长（zhǎng）者少” 春天对应肝，对应木，木呢有曲直。大风刮来，弯下来，大风过去，它挺起来，大丈夫能曲能伸。所以对应着我们人体的肝，这是脏。对应的腑是胆。对应的身体的其它器官和组织是筋。对应的开窍是我们的眼睛。肝胆开窍于目。对应我们的指甲，这是一系列。五行里边的木生火，火生土。到了夏天属火的季节。你的肝，这个木没有旺起来的话，到夏天你火不起来。奉长者少。就是到你夏天提供给夏天生长，茁壮成长的那个能量气血就不够了。到夏天本来人应该热，天热，地也热，人也开始热。可是有些人到夏天就热乎不起来，寒颤打摆子。你比如说夏天太阳如果不暴晒的话那个麦子就熟不了，对不对？