登泰山，走梁山 ——“鲁西南行”之三

登泰山，夙愿已久。可是接近泰山的时候，考虑的已经不是它厚重的历史积淀，而是自己“行不行”。去年恩施大峡谷回来，已经对爬山畏惧不已，都说人的膝盖的承受能力是个恒量，消耗一点少一点，这点能力还想留着爬楼梯去公园呢。可是禁不住“一览众山小”的诱惑，加上不少朋友“你能行”一类的鼓励，还是放纵自己“最后一次”了，我甚至对自己的膝盖“道歉”：帮帮忙，争口气，不会有“下一次”了……

现在缆车的修建，确实帮助无数老人圆了 “登山梦”：插入云霄的高山突然变矮了，付出的“膝盖量”可能连原来的一半都不到。坐交通车到中天门，缆车到南天门，再走到（实在不好意思说自己在“攀登”）山顶；预想过，如果体力不支或者膝盖生痛，那就还是坐缆车从南天门返回中天门。从南天门，跟着大部队，路过几个购物点，歇了几次，就到了山顶，小小的庙宇，窄窄的观景台，在人群的缝隙里胡乱地照了几张相，怕迟到，便匆匆下山了。比设想的轻快，当然步行返中天门，因为缆车代步肯定会丢失不少好风景的。可是没有想到的是，这段全是笔陡的台阶，基本上没有平坡，没有缓冲，连舒舒服服喘口气的平台都没有，只是一个劲地“向下进”、“向下进”。有时扶着栏杆；有时栏杆被人“捷手先抓”了，就打横着走，或者干脆依着惯性“腾腾腾”往下冲。哪里有什么观景的心绪呀，眼里看到的只有台阶，连熙熙攘攘的游客都成了背景，心里想到的只有“安全”，千万不能“一失足成千古恨”哟！总算平安下山，用“鸡汤文”来说，就是又一次“战胜自己”。记得若干年前，常常钦佩那些拄着拐杖的登山者，现在常常有年轻人朝我伸大拇指，说“老爷叔是正能量”；其实我那些“正能量”都是勉强自己用，哪里还能输出呀……

泰山1524米（一说），海拔不算高，可是因为周围比较平坦，就显得突兀了。我登上了最高的玉皇顶，俯瞰大地，虽然蓝天白云，但还是迷迷蒙蒙，是不是跟这儿离海相对比较近，空气湿润的缘故呢。老实说，就景观的成色来说，它并不出挑，去过的张家界、三清山、恩施……都比它壮美或秀美，就高度、宽度和长度而言，那些山更是远胜一筹。但是为什么它就是独步天下傲而不群呢？一是从前几乎没有旅游，那些美轮美奂的景区都深藏闺中无人知晓，它们的开发都是这几十年的事情，更加重要的是历史缠绕在它头上的光环实在是太多太多了。一代代皇帝的朝拜祭祀，在我们这个“君本位”传统的国家，就是最有权威的号召，于是经过了几千年的粉饰和装扮，泰山已经成了一种象征，成了普通人祈福的最佳场所。有时想想人间社会也是一样，我们何尝能透过重重迷雾，看到一个人的真正价值呢！去泰山那天，恰逢次日庙宇有什么活动，挑夫不断送物资上山，庙里有许多善男信女，更有一些穿着宽袖长袍的孩子睁大无邪的眼睛好奇地张望。我不知道有没有什么“泰山精神”，总觉得数不清的闹剧又在重演……

泰山是无辜的。它静穆地伫立着，千秋万载，对它的褒贬跟它无关，我甚至想，也许它并不喜欢那种喧嚣繁杂；可是梁山，却让我觉得徒有虚名。八百里水泊，不见了，只剩下了镜面大的一块；水面可以随着时间迅速消减，可是山呢？梁山呢？原来竟是些土堆堆。《水浒》的故事太深入人心了，这个景点不设还不行（想想有多少地方张冠李戴、移花接木、胡编乱造着历史来吸引游客呀），而资金又不够，于是那些所谓的炮台等就草率地修建供人参观。哪里能呼唤历史的风雨呀，我只是走进松林，听着松涛才能依稀想象着当年“替天行道”的绿林好汉，首先鲜活的倒是野猪林里的鲁智深……其实梁山何尝不无辜呢？本来就是一次地方性的聚啸起义，被施耐庵的生花妙笔渲染演义，成了一段有声有色的故事，是施耐庵跟国人开了个不大不小的玩笑。抹去那些“文艺味”，梁山还是梁山，松涛会告诉我：官逼民反是个永恒的道理，“替天行道”不正说明了，即使在那样一个荒唐的年代，“天道”也在人心里呀。