德勒兹关键词系列2 绵延 Durée

绵延 Durée

将差异化的倾向抽出

将那些在经验中被给予的东西根据其本质上相异的各种倾向性加以区分，这就是德勒兹通过阅读伯格森获得的哲学方法。伯格森和德勒兹都做出了这样的区分，即“保持同一性之物”和“差异化之物”这两种倾向，前者被称为“物质”（空间），后者被称为“绵延”（时间）。德勒兹这样写到：

“绵延是不断自我差异化之物。物质与之相反，是自我重复之物”

对于德勒兹来说，这两种倾向——即“差异”“同一”、“绵延”“物质”——绝不是对等的。因为恰恰是差异生产了“差异性”与“同一性”的“差异”。而能区别这两种倾向的只有“绵延”。换句话说，正是通过差异我们才能够将同一性作为一种本质抽出。如是一来，德勒兹将差异确立为其哲学的第一原理，同时也是同一性之可能的条件。德勒兹这样说到

“如果差异全体只存在于一侧，那么这一侧必须包含了与另一侧的差异，并且通过某种方式包含着另一侧存在本身乃至其所有的可能性”

对于德勒兹来说，同一性这种倾向不过是本质性差异的最低程度的表现罢了。如是以来，两种本质性倾向中的一方（译者注：即差异）实际上包含了两种倾向的本质。

所谓的绵延，即使在分离现在-过去-未来的同时将他们连缀起来

绵延这一差异化的倾向必然孕育着时间：让现在逝去，并使其侵入未来。但是要注意的是，绵延=差异化在过去和未来这两个向度上是以不同的方式运作的。首先就过去而言，由于“现在”在存在的同时也已经“正在逝去”，“现在”及其相应的“过去”严格来说是“同时”的。而作为过去的绵延的任务正是让现在逝去，并由此将现在以潜在性记忆的形式加以保存。在这里要强调的是，由于现在的这种存在/消逝的二元性，现在只能作为过去和未来之间的分割线即一种结构性的存在而存在。伯格森在《记忆与物质》中说到

“所有纯粹的现在都只是侵蚀着未来的过去之难以把握的运行”

对于德勒兹来说，未来的生产同样也是过去的“绵延=自我差异化”，既然未来本质上包含着目前为止不曾存在的某些东西，未规定的部分也会随着绵延显现。所谓的向着未来的差异化，本质上来说就是某些新的东西从过去当中被分化，创造出来。