【渣翻】罗伯特·格雷夫斯《希腊神话》（3）
1、 佩拉斯基人的创世神话
原初之时，万物的女神欧律诺墨赤裸着从混沌（Chaos）中出现，但是她找不到可以让她落脚休息的地方，于是她分离出了天空和大海，独自一人在浪花之中翩翩起舞。她面朝南方舞动，伴随着她的动作，风出现在她的身后，这似乎是某种新的造物，女神开始用它来进行创造。她转过身，抓住了北风，用双手揉搓着，将其拧成了巨蛇俄菲翁！为了温暖自己，欧律诺墨不停跳着舞，她的动作越来越狂乱，直到俄菲翁产生了情欲，它缠绕着女神神圣的四肢，扭动着与女神交合。现在，北风（有时也被称作波瑞阿斯）在女神体内授精。母马经常将它们的后臀对准风，这样它们就算没有和公马交配也能生下小马驹。欧律诺墨也是这样怀上了孩子。
接着，她化成白鸽的形态，在海浪中孕育她的胎卵，到了分娩的时刻她产下了一枚宇宙之卵。她命令俄菲翁将这枚卵缠绕七圈，直到它孵化成熟并破开两半。卵中的一切全都翻滚出来，她的孩子们：太阳、月亮、行星、星辰、大地以及地上的山河草木和所有生命。
欧律诺墨和俄菲翁把他们的家安在了奥林波斯山，在山上，俄菲翁宣称他才是宇宙的创造者，这惹恼了欧律诺墨。她马上用脚后跟踢伤了它的脑袋，把它的牙齿都踢掉了，然后把它流放到了地底的黑暗洞穴里。
接下来，女神创造了七种行星之力，七颗行星分别由一对泰坦女神和泰坦神去主司。忒亚和许珀里翁司太阳之力，菲碧和阿特拉斯司月之力，狄俄涅和克利俄斯司火星之力，墨提斯和科俄斯司水星之力，忒弥斯和欧律墨冬司木星之力，泰西斯和俄刻阿诺斯司金星之力，瑞亚和克洛诺斯司土星之力。但是第一个人类是佩拉斯基人的祖先珀拉斯戈斯，他是从阿卡迪亚的土地中诞生的，他教导追随他的人民，教会他们盖起简陋的房屋，以橡果为食，并教他们缝制猪皮衫，埃维厄和福基斯的穷人们至今还在穿这种衣服。
1、在希腊文学中，前希腊时代的神话仅留存了吊人胃口的一小部分，这一小部分的大半都保留在罗德岛的阿波罗尼俄斯的Agronautica和特泽特泽斯的著作里，但是俄耳甫斯秘教中也隐含着许多前希腊时代的神话，同样的，菲洛斯特拉托斯与达马斯喀俄斯引述的the Berossian Fragment和腓尼基宇宙论中、希伯来创世传说中的迦南元素、许奎努斯的《Fabula》、贝奥提亚地区的龙牙传说以及早期的仪式艺术中也保存着部分。佩拉斯基人共同的祭典珀罗里亚Peloria (阿提尼俄斯)暗示了所有的佩拉斯基人都诞生于俄菲翁这一说法，俄菲翁就是Pelor，或者“令人惊叹的巨蛇”。在这个古老的宗教体系中，到目前为止都没有发现其他神祇或者男祭司，只有一位全能的女神和她的女祭司们，女性是优势性别，男人是她瑟瑟发抖的祭品。父权不被重视，女人的怀孕归因于一阵风、吃下豆子或者意外吞下一只虫子，继承顺位以母系血缘为准，蛇被认为是死者的化身。欧律诺墨（无所不在wide wandering）是女神作为可见的月亮时的头衔；她的苏美尔名字是Iahu（尊贵的白鸽），这个称号后来被传给了作为造物主的耶和华。在巴比伦的春祭（the Babylonian Spring Festival）上，当马杜克开创了新世界的秩序时，他将象征女神的白鸽切成对半。
2、俄菲翁，或者波瑞阿斯，是希伯来和埃及神话中的创世巨蛇，在早期的地中海艺术中，它经常伴随在女神身边。地生的佩拉斯基人宣称他们是从俄菲翁的牙齿中诞生的，他们最初可能是新石器时代的“彩绘”民族（译注：可能是产生彩陶文化的那些民族）。他们在公元前3500年从巴勒斯坦抵达希腊大陆，七百年之后，经由基克拉迪群岛到达希腊的小亚细亚移民Hellads发现他们占据了伯罗奔尼撒半岛。但是“佩拉斯基人”被轻率地用在了前希腊时代的所有希腊住民身上。因此欧里庇得斯（引自斯特拉博）记载佩拉斯基人来到达那俄斯和他五十个女儿的阿尔戈斯时采用了“达那伊得斯”的名称。他们那惹人非议的放荡举止（希罗多德）可能是源自于前希腊时代的纵欲习俗。斯特拉博在同一段话中还提到，那些住在雅典附近的佩拉斯基人被称作Pelargi（鹳）；也许鹳就是他们的图腾鸟。
3、泰坦（君王）与泰坦女神在早期巴比伦和巴勒斯坦占星术中有对应的翻版，在占星术中他们是统治神圣行星周的七天的神祇，可能早在公元前2000年殖民科林斯地峡的迦南人或者赫梯人引进了他们，甚至可能是早期的Hellads人引进的。当泰坦崇拜在希腊被废除，官方历法也不再用他们的形象来代表一星期中的七天，一些作者在提到泰坦神时，把他们的数量调整成了十二，这可能是为了让他们与黄道十二宫的象征相匹配。关于这些泰坦的名字，赫西俄德、阿波罗多洛斯、拜占庭的斯特凡努斯、鲍桑尼亚以及其他的作者给出了不一样的名单。巴比伦神话中星期的星主是Samas, Sin, Nergal, Bel, Beltis和 Ninib，除了爱神Beltis全都是男性。但是在凯尔特人从东地中海地区引进的日耳曼星期中，周日、周二和周五由泰坦女神主宰，而不是泰坦神。根据埃俄罗斯成对的女儿们和儿子们的神圣地位以及尼俄柏的神话判断，可以肯定，当泰坦体系从巴勒斯坦来到前希腊时期的希腊时，为每一位泰坦女神分别搭配一位泰坦神是一种保护女神的利益的手段。但是不久之后，十四位星主精简成了七位，其中也混入了奥林匹亚神。行星的力量如下所示：太阳是光明；月亮是巫术；火星是生长；水星是智慧；木星是法则；金星是爱；土星是和平。古典的希腊占星家与巴比伦占星家是一样，他们将行星赋予赫利俄斯、塞勒涅、阿瑞斯、赫尔墨斯（或者阿波罗）、宙斯、阿芙洛狄忒、克洛诺斯（前文提到的他的拉丁形象的名字仍然被用于命名法兰西、意大利和西班牙的星期）。
4、最后，用神话式的说法来讲，就是宙斯吞噬了泰坦神，包括他自己早期的形象。耶路撒冷的犹太人崇拜一位超绝的神明，这位神将星期的全部行星之力集于一身：七枝烛台和智慧七柱就象征着这种观念。鲍桑尼亚说过，斯巴达的Horse's Tomb附近立着的代表行星的七根柱子被装饰成古代流行的样子，可能跟佩拉斯基人引进的埃及仪式有关。犹太人到底是从埃及引入这个观念，还是相反，尚不能确定。但是A. B. Cook 在他的《宙斯》中讨论的所谓Heliopolitan Zeus，具有埃及的特征，他的体甲前面装饰着七大行星之力的半身像；通常，其余的奥林匹亚神的半身像则装饰在后面。在西班牙的Tortosa发现了这位神祇的青铜雕像，腓尼基的比布罗斯发现了另一尊；马赛的一个大理石碑雕刻上展示了六个行星的半身像和一个完整的赫尔墨斯像，这个雕刻着重突出了赫尔墨斯，可能因为他是天文学的发明者。在罗马，Quintus Valetins Soranus用类似的方式宣称朱皮特也是这样一位超绝的神明，尽管星期的形象没有像在马赛、比布罗斯和（可能的）Tortosa的雕像那样被刻画出来。但是行星之力从未被允许影响官方的奥林匹亚教，他们一直被认为是非希腊的（希罗多德），因此是不爱国的。阿里斯多芬尼斯（《和平》）让Trygasus说月神和“老恶棍太阳神”正策划一个阴谋让希腊落入波斯的野蛮人手中。
5、鲍桑尼亚关于珀拉斯戈斯是第一个人类的叙述表明旧石器时代的一个文明在阿卡迪亚地区一直延续到了古典时期。
*Pelasgians ，佩拉斯基人，也译作皮拉斯基人，是古希腊最早的土著居民
