香积寺半日游记

今天得闲，打算去一座寺院走走，一番调研后选择位于长安区郭杜镇的香积寺，一方面因为这是是净土宗的祖庭；另一方面是因为王维的《过香积寺》一诗。

不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空，想想就很有意境。于是决定走去看香积寺的日暮。

出发时是中午12点，正是烈日当空，途中汗水不断顺脸颊流下，晒干后剩下一颗颗晶莹的盐粒。想起藏传佛教的信徒们要花几个的时间甚至一两年的时间，双手合十高举过头，三步一大拜额头磕地，只为去布达拉宫朝圣。与他们相比，我简直是闲庭信步。一路从城区走到郊区，走过充满新鲜肥料味道的农田，走到香积寺共计用了2小时28分钟，记录里程为15.11公里。

抵达香积寺，从南面进入参观，首先映入眼帘的是牌楼和山门。

牌楼

山门

山门两侧的楹联是“德慧佛心回头好听禅院声,法正自我醒世愿做明眼人”，只有在禅院声中清修，才能获得德慧佛心，才能明眼看世界？

中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。净土宗，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派，以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。净土宗根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。

过了牌楼和山门后，左侧是绿竹掩映下的忏悔堂，这里是受戒时要对往昔所造诸恶业进行彻底的忏悔的地方。我很想进去静坐一会，可惜不开放，改为在旁边的香积书院看了半小时书。

天王殿两侧，各有一个大碑廊，陈列着历代以来高僧大德和文人的书法墨迹。

在弘一法师的“悲欣交集”碑右侧，“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”的碑文让我心动。 我们的心总是充满欲望，或者沉溺于色、声、香、味、触、法等的享受，或者充满对金钱爱情事业的渴望，因而总是不得安宁。苏轼说吾心安处是吾乡，可吾乡究竟在哪里呢？出自《华严经》的这两句碑文告诉我们，如果你喜欢柔和忍辱，你拥有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住处了，这才是吾人永远的故乡。

两侧的碑廊尽头分别是钟鼓楼，钟楼在东鼓楼在西，契合暮鼓晨钟。当下正是盛夏时节，几乎所有的树都郁郁葱葱，偏偏镜头内钟楼上侧露出些许无叶的枯枝，彷佛在预示着时节的变迁、光阴的已逝，提醒我们无论僧俗，每个人都应该珍惜当下活在当下。

穿过钟鼓楼后，来到净土宗二世祖善导大师的舍利塔。该塔修建于公元680年，塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现在存十一级，高级三十三米（据载原为十三级）。在我拍摄时，刚好一只鸟从塔的右上方飞过，犹如已在塔中被关押千年，今日终于从破损的塔尖奋力冲出，飞向自由的天空。图中前景是唐代的陀罗尼经幢。

方丈室的横匾是“同臻彼岸”，两侧的楹联如下：古今来无我无人不成大世界，天地间有欢有怨都是假因缘。古往今来，大千世界，芸芸众生，有人有我；天地之间，多少人浮生长恨欢娱少，却看不透无论是欢娱还是怨嗔，都只是虚妄的因缘。正如《金刚经》所说，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

方丈室

在香积寺的最北端是大雄宝殿，我在此上香三支，跪拜磕首。无论是佛心还是人事，我们需要的仅仅是相处那一刻的愉快和喜悦，无欲无求的静静凝视，发自内心的平和微笑。

参拜完毕，沿大雄宝殿东侧回返。

参观完香积寺后，出南山门沿东侧道路向北100多米处，是善导的弟子敬业的舍利塔。敬业舍利塔建于唐玄宗开元十二年（724年），为方形五级楼阁式空心砖塔。敬业的舍利塔基本上处于无人照顾状态，台基杂草丛生，只是简单的在台阶处设置了保护性的铁栅栏。