炎黄部落并不以龙为图腾，那么龙的传人是怎么来的？

说起中华民族，相信每一个中国人都会因自己身为炎黄子孙而骄傲，我们都是龙的传人，龙的图腾已经深深印在了每一个中国人的心中！

可问题是，炎黄真的是以龙为图腾的吗？

众所周知，华夏文化其实是吸收了多个民族的文化精华，经过取舍选择后才形成的。这些民族大都具有古老的历史，比如东夷、西羌、南蛮、北狄，甚至是百越等等。

其中东夷和西羌则构成了华夏民族的主体。而我们提到的炎黄其实是先后进入中原地带的两个西羌部落。

我们先来理一下，在远古的帝王中，东夷系和西羌系都有哪些大佬？

相传在公元前2000多年前，各种部落就已经诞生了。在如今的陕西、甘肃地带生活着一只游牧为生的部落，被称为西羌或者西戎。因为长期过着流动的生活，所以大部落慢慢分裂成了许多小部落。在这些小部落中，最为著名的就是炎帝部落和黄帝部落。

相传，炎帝号神农氏，生于姜水。由“神农氏”这个名号就可以看出，炎帝部落应该是比较早进行农业发展的部落。在炎帝部落具有许多名传千古的大佬，比如擅长治水的共工。《左传》中就提到过：“共工氏以水纪，故为水师，而水名”的说法。特别注意的是，这里的所有称呼，均为部落名，是代称，而不特指某一个人。

就在炎帝部落在黄河流域实现农业大发展的时候，北方有一只小部落也悄悄“长大成人”了，它就是黄帝部落。《史记索隐》提到：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”所以，我们现在说黄帝姓姬，号轩辕氏。

但比较惨的是，黄帝部落还是过着食不果腹、饥一餐饱一餐的游牧生活。

毕竟同一部落出来的，还是得互相帮助。所以两个部落在很早就结了盟。如《国语》提到的“二帝用师以相济”。他们会师之后干嘛了呢？与蚩尤战于涿鹿之野。

但是，现实总归是残酷的。为了部落，总会有些腥风血雨。在联手打败蚩尤之后，黄帝养精蓄锐，”与炎帝战于阪泉之野“，从此成为中原地带扛把子。

而在炎黄之战的时候，有一点需要我们特别注意。《史记·五帝本纪》提到：“教熊罴貔貅貙虎，与炎帝战于阪泉之野。”郭璞注解说：“貔，虎属也。”《集韵》也提到：“貙，虎之大者。”

难道了黄帝真的有统御百兽的能力？

答案当然是否定的！貔貅貙虎，不是指真正的猛兽，而是指代崇拜虎的氏族。现在的少数民族中其实还保留着这一遗迹，在羌族、彝族、白族、土家族、纳西族等都有虎崇拜。所以，虎图腾崇拜，是西羌的特征。

炎帝部落和黄帝部落，极有可能是以虎为部落图腾的。

那么，龙又是哪里来的呢？这就不得不提到华夏民族的另一个重要组成部分——东夷。

《越绝书》提到：“夷，海也。”东夷，自然是居住在东部沿海地区的部落。在那里，太昊和帝喾（颛顼）是比较有代表性的部落酋长。在神话传说中，太昊就是人头龙身的形象。《左传》提到“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”也表明东夷是崇拜龙图腾的民族。

其实舜也是东夷人，比如《孟子》就明确提到“大舜，东夷之人也。”但是尧呢，相传姓祁，而祁姓恰是属于黄帝十二姓之一，所以尧应该是西羌人。那关于禅让的问题，就比较值得玩味了！此处不表，下回分解。

正如开始时所提到的，华夏文化是在不断融合的过程中产生的。由我们“龙的传人”的自称，也可以看出东夷文化对于华夏文化的影响之深远。

不管怎么说，五十六个民族五十六朵花，各民族要像石榴籽紧紧抱在一起！