大宝藏

《宗鏡錄》卷23：「譬如大寶藏。眾寶皆具足。上福德人見。直捉得明月寶珠。薄福德者。只見銅鐵之類。非是藏中無寶。亦非主藏者不與。我如今向汝道。性不是聲色。汝只見聲色。我亦無過。汝知麼。此神性。火不能燒。水不能溺。須臾能到千里萬里。山河石壁不能礙。汝如今揚眉動目彈指謦咳。口喃喃問答。總是此性。喚作大道。常在目前。雖在目前難覩。汝若疑惑不信受。破法墮惡道。若是上根者。聞言下便會。更不作諸惡。喚作一受不退常寂然。中根者。親近善知識。近於智者。數數聞說。不久還會。若是下根。千遍萬遍與說。元來不會。雖然記得少許。如破布裹明珠。出門還漏却。汝知麼。佛道不遠。迴心即是。若悟則剎那。不悟恒沙劫。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, c11-25)

略说：

大宝就是人人具足的第八识法身，在不知不证的时候称之为大宝藏。这个大宝是真实永恒的存在，【火不能燒。水不能溺。須臾能到千里萬里。山河石壁不能礙。】火烧不着，水淹不了，刹那能到千万里，山河石壁也不能阻挡，是不是很神奇？比孙猴子可厉害多啦。还有更不可思议的，【汝如今揚眉動目彈指謦咳。口喃喃問答。】你现在动动眉毛、转转眼珠、弹个响指、咳嗽一下、口中喃喃问答，【總是此性】都归功于大宝（不要怪我没提醒，看到这里，有善根的人都会马上动动眉毛、转转眼珠、弹个响指、咳嗽一下）。【雖在目前難覩】虽然这个大宝时时刻刻都在面前发挥作用，你却看不到。为什么会这样？因为这个大宝与人们所认知的【我】是时时处处并行运作，让人看不出一丝一毫破绽。

要证得这个大宝，【若是上根者。聞言下便會】，【中根者。親近善知識。近於智者。數數聞說。不久還會】，【若是下根。千遍萬遍與說。元來不會。】如果你读完这些还不会，那就要去亲近真善知识，如果亲近了还不会，也没关系。你要始终牢记：这个大宝是你本来就有的，不是善知识给你的，善知识只是帮你找到而已。既然本来就有，谁也抢不走，即使找不到也没关系，你有的是时间，不用急慢慢找，瓜熟蒂自落，好菜不怕晚。

接下来再说说修行，通常要找到了这个大宝，才能开始真正的修行，但是在找到之前也应该学习一些基本的知见，以免被神棍误导骗财骗色。

大宝在身就好比含金在矿，修行和炼金过程类似，是一个剔除杂质的过程，而不是要把什么东西加进去。六度万行都是舍法，舍悭吝就是布施，舍造作就是持戒，舍嗔恨就是忍辱，舍放逸就是精进，舍散乱就是禅定，舍无明就是般若。切记，一切修行都是修舍法，凡有人告诉你通过修行可以得到什么，那一定不是佛法。

大宝永恒的特性是本来就有，不是通过修行得到的。只有不变的东西才能永恒，通过修行得来的东西，都是具备一定的条件才能出生，当这些条件不再具备的时候必然坏灭，都是因缘所生法，不可能永恒。要是有人告诉你，通过修行他的方法可以让你得到某种永恒，你一定不要相信。