如幻泡影 五零之思

近日重看王家卫电影《一代宗师》，讲了一个文艺武林故事，或者说武林中的文艺故事，叶问和宫二的一次交手，惺惺相惜，双方心里始终放不下。宫二延绵成旧疾，最后那句“叶先生，说句真心话，我心里有过你。”震撼人心，却最终与叶问一辈子擦肩而过。给人一种爱如幻梦泡影的缥缈感觉。也许对于无法在一起的人来说，一句“我心里有过你”就足够了。

王墨镜和李安都喜欢追溯“迷茫爱”爆长的那一瞬间，叶问和宫二交手时贴身飞过的刹那，玉娇龙与李幕白竹林对决的惝恍迷离。王佳芝对易默成说；“快走”的紧张到爆的一瞬。所有的来路都让位于喷薄的耀目光芒，然后归于沉寂，消失于深渊。

一个真实泡影的消失，或者不留下一丝痕迹。但一个心灵泡影的幻灭，却如同恒星的灭亡，“氦闪”之后或成黒洞，或成中子星，或成白矮星。心灵泡影的幻灭，严重者炸成心灵空洞；次重者隐成心刺，辗转反侧不得消解；“春梦了无痕”的皆是浅尝辄止的浪子。心刺和空洞对于本人来说是持久的心灵伤痛，却也是文学的珍珠，历史上诸多作品皆因此而得光芒。索尔·贝娄说：“比起灾难，更多的人死于心碎。”

因为“从前慢”，现代人的一世经历相当于古人的几生几世，一个泡影的生灭就是一世，当另一个泡影闪耀身心时，前一世的爱和绝望淡隐入雾中，只留下淡漠的阴影沉积在心。对于现在的青年来说，也或三四年就是一世了。

若泡影小到微、多到繁时，就是泡沫状，现代生活，人心只有泡沫没有泡影。一地碎沫也吹不出一个像样的泡影。所谓的寻爱简单如一顿午餐，真正的食色一体，低级如动物。或许正是单向度的教育造成的恶果吧，爱而不能的单薄情感，无法支撑一个丰饶园林。无力追逐泡影，没有激发出回馈的苍白。现代人比我们的前辈们有更高的生活质量了吗？

张爱玲大胆前卫，剑走偏锋。她的小说，笔法苍凉冷峻，戳破人世人情的虚幻泡影，所有的爱都是杂质浑浊，都是千疮百孔。像舒婷所言橡树和木棉“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”只是一种理想状态。我们认为的模范，有时是这个人只有一个泡影，而另一个却有不断的泡影明灭。所谓的灵魂相遇，可能只是所遇最大的那个泡影。虽短暂，却炫目，如同张充和之与卞之琳、孙多慈之与徐悲鸿、萧红之与周树人。

文学所痴迷追溯的可能即是那一刹那的光耀，如同太阳氦闪呑没整个太阳系。套用川端康成一句话：烟花落尽后置身黑暗无尽回想，其实才是人生的常态。改为：泡影破灭后置身长夜无尽回思，其实才是苦涩咖啡的本味。

在伊豆，川端康成邂逅了14岁的舞女，随她一路辗转，最后依依惜别。那个明眸皓齿的女孩，如同“转瞬即逝的流星”，照亮了他彼时的晦暗。这一段，正是川端康成八年后创作《伊豆的舞女》的灵源。像这样的泡影故事在古代诗人身上发生多矣。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的崔护惆怅；“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”的义山惘叹；“当时明月在，曾照彩云归。”的小山哀感。流转千年，依然在人心中能激起波澜。

山小到多小为石，岛小到多小为礁，湖小到多小为洼，泡小到多小为沫，人小到多小为原子状态。从尘世高空中俯瞰，人世的忙忙碌碌如同蚂蚁觅食。东坡居士在前赤壁赋中发出振聋发聩的“苏轼之问”：“山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 煌煌文治,赫赫武功，是非成败，掉头皆空。只有人的思想、精神如同利剑之剑芒，照耀千古。或许这是人世间能擒住的一丝丝像极了永恒的“固体”。

惜“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生亦是如幻泡影，在佛家说法中早已成定论，只是在这须臾之间，我们能在虚无中抓住什么，登上渊面黑暗中的一叶木筏，得遇“掌舵木居士、撑篙灰侍者”，渡到安身立命的彼岸。不同的人，有不同的决择，选皈依者，视情感为泡影，慈悲为永恒；选文学者，视人性之情感为心灵框架，视出家为冷心绝情；选科学者，视宗教为愚昧，视感情为细枝末节，只有寻找到未知规律为大事。选美学者，视世间一切唯美永存，连毁灭也充满了不可言喻之美。

老子早已识得“天地不仁”，却破了自己“不言”的戒律；庄子长篇大论，妙趣横生，因言多意外开启了哲学和文学的源头，他们的色调是悲观的，因为他们见识了那巨大的不可言说的黑域，比佛教更早地认识到人生的虚无。所以从某种角度看中国哲学有早熟之说。

一个人的存在感，就是他精神的弥漫范围。老子、耶稣、柏拉图、苏格拉底、释迦摩尼、穆罕默德、摩西、孔子都是人世间的巨子，身影映照千年。他们的光辉使得人类拥有足以自傲的理性之美。如果说人类思想是存在于短暂一时的泡影，未免我们自己都不愿相信。我们宁愿相信《三体》的结尾，即使人类灭亡，我们的理性光辉仍能在宇宙中漫游，甚至存在于一个小宇宙中得以永恒。

从更高的视角来看，人类文明世界也不过是荒漠宇宙中的一个泡影。其实不用外星人来灭亡人类，他自己的愚昧和恶念，就足以自我毁灭了。苏轼时代，认为长江是永恒的象征，就是视域的边界了。现代的我们有了更广阔的认知，海枯石烂无法永恒，恒星不得永恒，宇宙亦有熵值最大，死寂湮灭之时。这世间，恐怕只有热寂可得永恒，只有虚无可得永恒，但愿在这永恒的泡影中，依然有脆弱的情感、冷静的理性、虔诚的信仰在角落里泡沫般留存。

-------杨麦仓作于2019-7-10