王阳明的诗酒茶世界

阳明无意当一个文人，但他确是一个浪漫的哲人。你听说过“岩中花树”么。据《传习录》，先生（阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”本来说的是理学概念中心外无物的道理，也就是阳明的“无心外之物”，他强调的是万事万物与“我”这个人的联系关系，是“万物一体之仁”的理论基础。可是阳明说的多么浪漫和神秘。这花树在深山中的自然绽放，开得无声无息，可它好像是有生命有感知似的，你来看它的时候，它一下子变得明白鲜活起来。有没有一种你就是上帝的感觉呢。其实这就是圣人的感觉，万物与我一体，我与万物感同身受，可以同归于寂，可以同时鲜活明白。 话说回来。阳明是一个儒者，他也是一个诗人。按照《王阳明全集》，阳明一生诗作，《外集一》载，归越诗三十五首，山东诗六首，京师诗八首，狱中诗十四首，赴谪诗五十五首，居夷诗八十九首，《外集二》载，庐陵诗六首，京师诗二十四首，归越诗五首，滁州诗三十六首，南都诗四十七首，赣州诗三十六首，江西诗一百二十首，居越诗三十四首，两广诗二十一首，以上共计五百三十六首。他的一生留下众多诗作，当然他或许无意成为诗人。我翻遍了他的《王阳明全集》卷四《外集》，在他的诗词歌赋里，他爱泉石，尚山水，饮酒多于饮茶。他曾倾慕释道，向往隐遁。他或许算不得一个雅客。因为他胸怀家国天下，提倡万物一体之仁，他的一生贯穿了儒家经世致用的思想。 阳明的诗里，有酒有茶，有一个真实立体的王阳明。对他而言，诗言志，酒当歌，茶自适。他的诗的世界，也是他的儒家哲学世界。在他的诗酒茶世界里，没有大师的神秘，有真实的孤独与内在的自信；在他的诗酒茶世界里，他不是严肃的儒者，更多的是寄情于泉石的洒脱和真实朴素的散淡。