论语起名：不会取名字？100个论语里禅悦儒雅的名字，给你灵感！
“浮生如此，别多会少，不如莫遇”，读到纳兰词，就如遇见动人的伊人，在心间久久不能释怀，一旦遇见，就是永远。最近雷克萨斯出了一部广告片，叫做《说不出的故事》，其中有一句话，直击人心，深入人心。读来，如同读纳兰词，初见时的惊美，再见时的平淡，往后岁月里的茶米油盐，最好平凡到朴实无华。可一旦遇见，才发现，所有走过的路，都是因为遇见才变得灿烂无比。这就是生活，生活的本质。于人，于诗，于事，皆如此。
江南易林建议大家，取名一定要结合宝宝的生辰八字，因为每一个文字都有自己的五行喜忌，如果宝宝的八字五行喜金、忌火，取名字就应该优先考虑哪些属性为金的汉字，一旦用了忌讳的字，就会破坏五行的平衡感，是不吉利;相反使用了五行属性为金的名字为吉。
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男孩名
信成
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
我们说到“信”，就免不了讲到为人处世。人与人之间的交往，惺惺相惜的是人的品行，敬重的是人的品德。相交在与人的真性情 又要止于情发乎礼，与之相伴的便是爱，无论是友爱，还是情爱，最重要的便是诚信。“信成”二字，是重信，也是一诺千金。不管做任何事，一个讲信用的人，值得深交，值得信任。这是无用之用的。搭配“成”字，寓意男宝宝有成就，取得成功，“信”是前提，“成”是结果。表达父母希望孩子将来是一个是非分明，信守承诺的人。
善先
出处：工欲善其事，必先利其器。
释义：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
“善先”顾名思义，就是善为先的意思，因为“先”是......的前面，可译作“引导”。故而“善先”可引申为至善，心地纯洁，单纯无邪。寓意男宝宝单纯善良，有教养和修养，能够以一颗欢喜心修养身心。
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士贤
出处：居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
释义：住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。
“士”是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。也是古代知识分子的尊称，搭配“贤”，可以理解为是有品德的士大夫。寓意男宝宝有文化修养，有知识储备，有人格魅力，有品德操行。
仁成
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
本文中的“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。取名“仁成”，一是“能成”，做任何事，都能成功，获得成绩，表达美好的一个愿望，也是图个吉利；另一层内涵就是结合原文，还有本身的意思理解，寓意男宝宝有原则，有底线，是一个有仁爱与正义的人，引申为有成就与荣耀，正所谓：仁者至爱，成者至善。
先益
子路问「政」。子曰：「先之，劳之。」请益。曰：「无倦。」
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
本章讲当政者应当以身作则。要求百姓做的事情，当政者首先要告诉百姓，使百姓能够搞清楚国家的政策，即孔子所讲的引导百姓。文章中的“先”是引导，先导，即教化。“之”指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳； “益”是请求增加一些。结合原文理解，“先益”就是多一些教导，引申为虚怀纳谷，能多听多改，多学多益。也符合孔子所说的：“孺子可教”，寓意男宝宝学习能力强，悟性高，一点就通，知错能改。
女孩名
纯也
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
孔子赞同用比较俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种作法，但反对在面君时只在堂上跪拜的作法。而“纯”在文中就是丝绸，黑色的丝。现代汉语中“纯”是纯净，单纯，纯粹的意思；而“也”在现代汉语中是作副词，指同样的意思，而用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思。“纯也”寓意着女宝宝确实很纯净，至纯至善，人品纯真，自然美好。
韫（ｙùｎ）椟（ｄù）
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下。“韫匵”音“ｙùｎ ｄù”，意思是收藏物件的柜子。引申为有才华，不怕没有地方施展。“韫”字还是非常独特的，符合大众的审美，有种端庄典雅的气质。东晋女诗人谢道韫的名字就带“韫”，可见不凡。“韫”本义就是收藏，蕴藏，包含的意思，且是形声字，从韦从昷；“昷”意为“热”、“暖”。可引申为温暖，阳光。“椟”是木匣，拓宽语境有“椟玉”，谓藏于匣中之美玉，寓意着女宝宝有怀藏之才，是金子总会发光的，光芒万丈。
怡如
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也，没阶，趋进。
孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
“怡怡如”是怡然，愉快的样子。就从现代汉语中看，“怡”是快乐，喜悦，愉快的意思。引申为使人心神感官愉快的等意思。寓意着女宝宝是一个开心果，满满正能量，也能给身边的人带来快乐。再看“怡如”的本义是刚刚好的意思。寓意着一切都是最好的安排，刚刚好，恰到好处，妙不可言。寓意之深远。
翼如
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
“翼如也”在文中是如鸟儿展翅一样，用作宝宝起名，寓意着女宝宝不飞则已，一飞冲天。说明宝宝潜力大，不仅聪明，还非常有激情，自信满满。“翼”是翅膀的意思，引申为隐形的翅膀，终有一天会走向远方。再结合原文的角度理解，孔子快步走的时候“像鸟儿展开双翅一样”，寓意着女宝宝知其所为，知其不所为。做事有分寸，有自己的想法。
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如侃
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
“侃侃”是指说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。搭配“如”字，表达父母希望女宝宝说话，不卑不亢，温和喜悦。这不仅是对孩子的美好期望，也是君子的品质。引申出希望女宝宝有德行，有志向，有想法。能够为自己的负责。
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从纳兰词、论语里取的名字，都成了一道独特的风景，有喜，有愁，却至情，便足够。希望大家能从纳兰词中遇见心动的好名字，或者以为一句话，一个字，一篇文章，点燃内心的小宇宙，为宝宝送上一件最贵重的礼物——名字！
原创作者：江南易林，专注周易八字、宝宝起名