看画记录
巴斯奎特就是这样的涂鸦和自由地表现。画面主体是一个黑人，裹身在警察制服之下。白色的游走的线条像绷带一样从额头缠绕到臂膊，就好像将自己关进了新的笼子。鲜亮的红帽子给人隐隐的不安与警示。这也是他深受黑人被枪杀的影响的作品。 7，28
在完成这副画的同一年，巴斯奎特走向了死亡。画中重复出现的“MAN DIES”就是一种喃喃着的挣扎。他的早期风格在这幅画中充分显现。画家爱好运用涂鸦、重复、文字表述的手法来充满力量的表达自我未能说出的话。没有有边界的画纸，只有分割成块用以表现的空间。这是街头的，也是波普的，事实上，他也在努力打破艺术的边际，同时陷入了难以被官方博物馆承认的焦虑中。他毫不怀疑自己的天赋即使从未接受过专业的艺术教育，他为自己画上皇冠，加冕为“EROICA”,永远的英雄。
拼贴与涂鸦的交融，安迪霍沃尔与巴斯奎特的碰撞。他们的精神内核相似，渴望闪光灯，渴望不同。这副画是那样的恣意。各种图块不停地复现，给人冲击，表现主题。
7，31
北魏时期，佛教在中国影响力也不断扩大，这幅舍身饲虎图就是佛教教义的极好展示。萨埵太子奉献牺牲普度众生最后升入天国，给处在水深火热中的人民以安慰。这幅壁画将不同时间发生的故事安排到同一个空间画面里，分别展示了萨埵太子遇虎悲悯、刺破喉咙从高处跳落以让饿虎先饮其血再噬其肉、父母兄弟痛苦哀悼、萨埵升入天宫开解父母等情节。人物表现生动而富有张力，整个画面是运动的、有活力的，同时存在着震慑的气氛。蓝与褐的配色和谐有美感，充满超离现实的神性与灵气。
8，3
敌军兵临城下，战马冲撞寝宫，财宝散落一地，妃嫔痛苦挣扎。主角国王淡然地撑头屈膝卧在鲜红的床褥上，将毁灭无动于衷地收入眼底。整个画面采用斜式构图，是动荡的、不稳定的，德拉克洛瓦仍旧突破传统的古典主义的拘束，施展他的力量与热情。他的色彩具有攻击性和引导力，光从左上方射来，国王上半身在阴影中，下半身覆盖了光，似乎暗示了革命的进行时。不知画家是要规劝统治者与其留下一声呜咽不如壮烈的逝去？
8，6
拉薇拉塔仪态端庄，面露笑意。年轻的脸庞神采奕奕，面颊红润，嘴唇微努，淡然又静谧。色调偏褐，灯光也柔和，除了把不同材质的衣料烘托出来更衬得她肤胜凝脂。她佩戴的首饰似乎为她增添的不是贵气而是适当的气质和魅力。她天生俱来一种吸引人接近的亲切感，可同时又是崇高圣洁的。众多肖像画，这幅里的拉薇拉塔好像第一眼就走入内心里去了。（模特是拉斐尔的恋人。
写实主义倾向、反英雄式构图、众多人物构成画的主体（带动人的思考与感知），这都是这幅画的基本特点。但更令我诧异和激动的是，库尔贝将这种葬礼风俗画成了超大尺寸而且称之为“历史画”。他虽然是个严谨到画里几乎不掺杂任何感情的画家，但我能感受到他以人民的葬礼这一切实存在的事物作为寄托，在历史变革洪流中坚定深沉地摇旗前进，这实在是打动人。他科学的态度带给艺术新的展示视角，他的后期作品如海浪向我们虔诚地托出美，可他的虔诚非宗教的虔诚，而是极高限度的真诚。
有些艺术家把绘画当成政治表达的手段，有些艺术从苦闷抑郁病态中熠熠闪光，可是他，夏加尔，完完全全是个纯粹可爱的人，他构建出他的理想国、伊甸园。那个真实美好的世界，我们有幸探秘：在那里，有厚重的蔚蓝的天空（蓝色在他手里偏就是最温暖的颜色）、有喜悦幸福到轻飘飘漫步云端的他和妻子贝拉、有拉着小提琴的流浪者、有公鸡和马的神圣的陪伴。他多痴情，他在描画沉睡的记忆、梦幻的天堂、儿时的故乡，一个善良温柔的灵魂沉睡着。他是犹太人，犹太的精神伴随一生，他说他不是学习什么立体主义、野兽派，而是在不断接近自己的祖祖辈辈。看他的画，也是那样直率坦诚而又缠绵悱恻。
