偶记王月生

翻《南华录》，见有一段说王月生，忽然想起张岱《陶庵梦忆》中亦有一节专门写她，忙找来查看，果然。

张宗子说王月生这个人“性情寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接。”其实但凡这样乍看倨傲的人总是有他的一番性情，若是投缘，可与之相交，定是很有意思的一件事。一个叫闵老子的人即享有这种幸运。月生好茶，因与闵老子相善，只要兴之所至，便无论天降大雨还是身有要事，都要前往老子家中饮上几壶。而所结交的人当中，若是有正合月生心意的，相约再见，地点往往也都着落在闵老子家中。这番情谊显已超脱简单的友情或爱情，而为他二人所独有。

但在他人看来月生却是既不可望更不可及。南京是留都，城中多有勋臣贵戚，平日里相互宴请，饮酒作诗，自少不了名妓作陪。月生出身于南京朱市，朱市出身者，向来为妓坊中人所鄙夷。然而宗子却赞她“曲中上下三十年决无其比也”，月生善写楷书，会画兰竹水仙，亦解吴歌，只是少有人能令她开口。这样才艺兼备且声名在外的人物，若是能请至席中与众人相伴，那便不仅是一件美事，亦是能使主人大涨颜面的快事。可惜这些勋戚大老们虽是“力致之”，终还是“不能竟一席”。至于富商权胥们，自然要比这些勋戚更能低头，他们邀约月生，先一日送去的书帕，亦即礼金，非十金或五金不敢亵订。若想合卺，与之共度良宵，则必要下聘于一二月前，不然虽终岁亦不可得也。

然而，即使是这些不吝钱财的豪客，如月生不喜，则纵然坐在对面，也不会得其一眼相顾。曾经有位公子与月生同寝食达半月之久，却始终不能得其一言。一日月生突然口嗫嚅动，公子养的闲客既惊且喜，忙跑去禀告曰：“月生开言矣！”凡在座众人无不哄然，皆以为是祥瑞，奔去月生处伺候。月生见状赧然，便把话咽了回去。公子再三请赐言，月生蹇涩出二字曰：“家去。”

该说一说月生的相貌了。宗子笔力极佳，当照搬原文才能使近四百年后的今人约略领教月生的风采。“面色如建兰初开，楚楚文弱， 纤趾一牙，如出水红菱。”月生的沉默宗子也有描述，“ 矜贵寡言笑，女兄弟闲客多方狡狯，嘲弄咍侮，不能勾其一粲。 ”说起月生的风姿则又要提到她的知己好友闵老子了，老子的邻居是位有名的大贾，常在家中聚集十数位曲中妓，环坐纵饮，相与欢笑。而月生间或在闵老子家的露台之上，倚靠栏杆，或停或走，面带羞涩。邻家的诸妓女见之，无不气夺，只好去往其他房间避开。月生就是这样的光彩照人。

以上诸事皆出自张宗子《陶庵梦忆》一书，明亡之后，宗子回忆前尘往事，如梦似幻，“ 遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔 。 ”又叹“慧业文人，名心难化。”因而作是书。只是可惜在宗子手书王月生这一节时，月生却早已香消玉殒。

《南华录》上讲月生后来跟随了桐城出身的名士孙克咸，二人曾于栖霞山下的雪洞中共度了一段时光。其后有官员者曰蔡如蘅花了三千两银子买通月生父亲，将月生纳为妾室。公元一六四二年，亦即明崇祯十五年，张献忠破庐州，而此时的蔡如蘅恰担任安庐兵备道一职，身处庐州，为献忠俘获，月生则被献忠临幸，“宠压一寨”。只是后来月生不知因何事，触恼了这位八大王，被其下令斩首，尔后蒸熟头颅，置于盘中，供部下分食。

然而鉴于明末清初之时，明清双方对于张献忠的评价往往易趋于极端，又结合着月生本人的性情，我更愿意相信月生最后的结局是余瑞紫《张献忠破庐州纪》中所述的那样，兹录相关内容如下：

只见张亦出门外，黄伞、公案左右，剑戟如林。叫带过蔡道来。蔡头扎包头，身衣蓝绸褶绫，袜朱履，不跪，直两头走，以手摩腹，曰："可问百姓？"八大王责曰："我不管你。只是你做个兵备道，全不用心守城。城被我破了，你就该穿着大红朝衣，端坐堂上，怎么引个妓避在井中？"蔡道无言可答。其妾王月手牵蔡道衣襟不放。张叫："砍了罢。"数贼执蔡道于田中杀之。王月大骂张献忠，遂于沟边一枪剌死。尸立不仆，移时方倒。