八个识的心所有法

《宗鏡錄》卷36：「次明心所者。有五十一法。總分六位。且通辯諸識有漏位中相應者。前五識各有三十四心所相應。謂遍行五。別境五。善十一根本煩惱三貪嗔癡。中隨二大隨八。第六識三界三性。定散通論。具與五十一心所相應。第七識與十八心所相應。謂遍行五。根本煩惱四。我癡．我見．我慢．我愛。大隨八別境中慧。第八識唯與遍行心所相應。此八種識。若成無漏。唯與二十一心所相應。謂遍行別境善法。今明能觀心。但唯善性。第六識。其相應心所。隨心王說。定中心所唯二十一。謂遍行五。別境五。善十一。或尋伺中隨取一法。即二十二。尋麁伺細。不俱起故。淺深推度。思慧為體。若與散位心王相應。即二十法。於前善中除輕安故。輕安一法是定引故。有定資身。方得調暢。有輕安義。或二十一。於尋伺中隨取一故。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 623, c27-p. 624, a14)

略说：

心所有法就是与心相应、系属于心的功能差别。主要有五十一种，分别为：五遍行、五别境、善十一、根本烦恼六、随烦恼二十、不定四（注1）。

在未修行位，前五识与三十四种相应，第六识具足五十一种，第七识与十八种相应，第八识只与五遍行相应。修行主要靠第六识。

修行圆满位，八个识都只与二十一心所相应，即五遍行、五別境、善十一。

附注：

1、显扬一卷三页云：心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。彼复云何：谓遍行、有五。一、作意，二、触，三、受，四、想，五、思。别境、有五。一、欲，二、胜解，三、念，四、等持，五慧。善、有十一。一、信，二、惭，三、愧，四、无贪，五、无嗔，六、无痴，七、精进，八、轻安，九、不放逸，十、舍，十一、不害。烦恼、有六。一、贪，二、嗔，三、慢，四、无明，五、见，六、疑。随烦恼、有二十。一、忿，二、恨，三、覆，四、恼，五、嫉，六、悭，七、诳，八、谄，九、憍，十、害，十一、无惭，十二、无愧，十三、惛沈，十四、掉举，十五、不信，十六、懈怠，十七、放逸，十八、失念，十九、心乱，二十、不正。知不定、有四。一、恶作，二、睡眠，三、寻，四、伺。