尼采《如是说》：不仅能爱他的敌人，还能恨他的朋友
人们常说疯子(或智障)更接近天才，尼采最终疯了，所以他已是天才中的“超人”。
尼采《如是说》： 如果没有你所照耀的人，你有何幸福可言？ 我爱世人，但对世人的爱，会把我毁掉。（孔丘：杀身以成仁。） 上帝已死。 超人将出：人应当被(自我)超越的某种东西。 一切生物都创造过超越自身的东西。你为了超越自己，干过什么呢？ 超人就是大地的意思。（《易》：地势坤，君子以厚德载物。） 我们的幸福应当是肯定生存本身。 人是联结在动物和超人之间的一根绳索，走过去是危险的，在半当中是危险的，回头看是危险的，战栗不前也是危险的。 人之所以伟大，在于他是桥梁而不是目的。 道德是甘于没落的意志，一只憧憬的箭矢（笔者注：最终会停止不前）。 贫、富，都不好受。 他们望着我发笑，他们一面笑、一面还恨我，他们笑里藏刀。 你的灵魂比你的肉体死得更快。（笔者：意识消失快于躯体消失。） 人的生存是阴森可怖的，而且综合毫无意义。 施舍饥饿者进食的人，会使得他的灵魂舒畅。 世人比动物更危险。 精神的三段变化：精神先变为骆驼，骆驼变成狮子，狮子变成孩子。 骆驼：甘愿被装上很多的重负，我会把它背在身上而为我的强力感到高兴。（鲁迅：俯首甘为孺子牛。） 最重的重负是：为了使自己的骄傲心感到痛苦而自卑，为了嘲笑自己的智慧而现实自己的愚蠢。 狮子：为自己创造自由以便从事新的创造。 孩子：是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。 睡眠决不是容易的事：要睡好，需要你整天睁着眼睛。（笔者：安全要创造） 每天你必须找到十条真理，否则在夜间还要寻找真理，你的灵魂就会饿得慌。 我不要很多荣誉，也不要大量财宝；可是，没有一个好的名声和一笔小小的财富，也睡不好。 我不召唤睡眠，却对我在白天所做的和所想的进行反思。（曾参：我日三省吾身。） 如果生存并无意义，而我又必须选择无意义，对我来说，这是最值得选择的无意义了。（笔者释：因为认识还是是清醒的。） 是烦恼和无能创造了背后的世界。（叔本华：隐藏在世界表象之后的意欲。） 是疲劳感创造了一切神和背后的世界。 一切存在，是难以证明的。 理性的狂乱，跟神近似，怀疑它就是犯罪。 在你的思想和感觉背后，有个强有力的发号施令这，一个未识的智者，他叫“自己”（自我）。 从前使你痛苦的热情，你把他们叫做“恶”，而现在你的各种道德，他们是从使你痛苦的各种热情（恶）中生出来的。（老子：天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之不善斯不善已。） 如果你要幸福，只要有一个道德就行。（笔者：价值观多则无益而相互冲突。） 思想是一回事，行动是另一回事，行动的表象又是另外一回事。（笔者：行动的表象，行动被人看起来的样子） 一切作品中，我只喜爱一个人用血性写成的东西，我憎恨懒洋洋读书的人。 从前精神是上帝，随后他变成人，现在他甚至沦为贱民。（尼采所谓“上帝已死”，意指“道德”） 我们爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。（笔者注：自爱、他爱，博爱） 自我上升到高处，就不再相信自己，也没人再相信我，在上面，总觉得我是孤独一人。（苏轼：高处不胜寒。） 本性不好的人也渴望自由。精神获得自由的人还必须净化自己，不要抛弃你的爱和希望！ 高贵的人想创造新事物和一种新的道德。 不要抛弃你灵魂中的英雄，把你的最高希望当做神圣的事物来保持着。 人生只是受苦。（叔本华：人生在痛苦和无聊之间摇摆。） 可爱，而且同时令人感动的就是“善”。 以你的敌手自豪，敌手的成功也就是你的成功。（笔者注：因为你们处在同一层次上。） 每个民族，对于善与恶，都有他们自己的说法。（笔者：善恶好坏是相对的。） 人人都失去自我，在那儿，生活就是慢性自杀。（笔者：大部分人的人生就是“温水煮青蛙”。） 孤独的尽头，就是市场的开始。 伟大就是创造之力。 摆脱大多数人的崇拜吧！ 有些人有才气，但是却没伴随才气的良心。 一切伟大事物发生在远离市场和名声之处，新的价值创造者想来是住在远离市场和名声的地方。 我的朋友，逃往你的孤独吧！（叔本华：要么孤独，要么庸俗。） 怯懦者是聪明的，他们用狭隘的灵魂对你做种种猜测。（笔者：所谓“以小人之心度君子之腹”。） 你的冷傲不讨他们的喜欢，你有一天谦虚地显得微不足道，他们就大大的高兴。 你要当心小人。 保持官能的纯洁和无邪。（笔者：洁身自好。） 难以守贞洁的人，应当劝其放弃贞洁的念头，免得贞洁成为其走向地狱之路。（笔者：压抑的欲望最终走向变态，更是无可救药。） 孤独的一个人，时间一长，就变成两个人，朋友对他来说，是第三者。（李白《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人。） 对朋友的爱，常常不过是想借此转移对朋友的妒忌。 如果想有朋友，必须为Ta战斗，为了进行战斗，必须能够做Ta的敌人。（笔者：Ta，世界上最平等的称呼。） 谁要是毫不隐藏自己，会让人恼火。 做一个人的朋友，必须是善于推测和沉默的能手。（笔者：真感情之间靠的是默契和倾听。） 好些人不能挣脱自己的枷锁，但却能做其他人的解放者。 除了爱你的朋友外，不用爱其他人。 世人把价值纳入事物之中，以维护自己，首先给事物以意义，才称自己为人。（笔者：以身外之物来表征自己的人是可悲，因为与暴发户无法区分其自身真正价值一样。） 评价产生价值。 一千个名族有一千个目标，缺少（唯一的）一个目标，因此人类还没有目标。 不要爱你的邻人，爱最遥远的未来人。 对于很多人来说，抛弃服从的义务，也就抛弃了他们最后的价值。（这条有点偏激） 终有一天，孤独会使你感到疲倦。 你升起得越高，嫉妒的眼睛把你就看得越小。 一切不单纯的，就不是神圣的。（笔者：神圣的是“没有动机”的。） 你所能遇到最坏的敌人就是你自己。（笔者：惰性、自闭、固执的自己，比任何敌人都难以打败。） 孤独者，走你创造的路，热爱你的路，你爱你自己，必须轻视你自己，只有热爱才能轻视。（笔者：只有轻视自己，才能创造新的自己，也只有新的自己才能得到自己的热爱。） 对于女人，男人只是一种手段，目的是小孩。（笔者：母性是一个女人最根本的本质，这是人类得以延续的原因。） 女人比男人更了解孩子气，可是男人比女人更有孩子气。（笔者：所以，女人具备能力去爱男人。） 当女人在爱的时候，她让男人怕他，因为此时她要献上一切牺牲，其他任何一切，她都觉得毫无意义；当女人在恨的时候，她也让男人害怕。因为在男人的灵魂深处只有罪恶，而在女人那里则是卑劣。（笔者：男人的不能自制，招致女人的不择手段。） 男人的幸福是“我想要”，女人的幸福是“他想要”。 如果你有个敌人，不要对他以德报怨，因为这样会是你的敌人感到羞耻。（笔者：让敌人感到羞耻是低劣和不公平的，因为你们应当是同等地位的。） 与其让敌人感到羞耻，不如使其发怒。 如果收到一个大大的不公正，那就赶快回报五个小小的不公正。（笔者：大的不公正会有严重后果，小的不公正可以警示敌人，多的小公正既不会产生恶果，还能够与大不公正等量齐观。） 结婚，应当是两个人的意志，要创造一个胜于自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此应当相互尊重。 短期的许多傻事，称作“恋爱”，而“结婚”则是以一件长期的蠢举来结束许多短期的傻事。 爱，大多数时候是两者猜测对方的心情，是一种痛苦的热情。 有一天你们应当超越自我去爱，因此，先去学习爱。 好些人死得太晚，就像好些人死得太早。 在恰当的时候死亡，就是圆满的死亡，也就是你在希望者和许愿者的围绕下，得意洋洋的完遂他的死亡。 吃得津津有味的时候，必须停止进食，想要被人爱得长久的人必须知道这一点。（笔者：爱的程度在最高峰处持续最好的。老子：知止不殆。） 有些人年轻时就像个老人，而迟获青春的人却常保年轻。 自愿去死而且死得自愿，如果不再有时间说愿意，那就做个神圣的说“不愿”者。 最高的道德是不寻常的，如同金子，没有实用性，只闪闪发光，而它的光辉是柔和的。（老子：上善如水。） 医生啊，先医治你自己吧！只有这样，你才能去医治你的病人，让此事成为对病人最好的医治。（大学：诚意正心，然后修齐治平。） 如果永远做个弟子，这不是对老师好的报答。 有认识的人，不仅能爱他的敌人，还能恨他的朋友。（笔者：没有无缘故的爱、恨，因为了解自己而爱自己的敌人，因为局限自己而恨自己的朋友。）
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