古俗美蕴44：拔河

文艺皇帝李隆基很喜欢看拔河游戏，甚至亲自作诗赞叹勇士们有“英雄志”，道，“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河”！此诗题为《观拔河俗戏》。“俗戏”二字显示，拔河在唐代民间已广为流传。而它的起源，可能在南方楚地。较早有南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中提及：人们在立春日用绵延数里的“绠”，“鸣鼓牵之”。这就很像拔河运动了。

李隆基为何如此喜欢看拔河呢？可能是盛大场面带来的真实欢乐，能填补宫廷生活的某些空虚。从当时的大臣张说所作《奉和圣制观拔河俗戏应制》中，或可见一斑——

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

春来百种戏，天意在宜秋。

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除了这种大规模拔河，《新唐书·中宗纪》里还提及皇后到玄武门观看宫女们拔河，这个规模必定不大，且热闹不足。毕竟拔河是男人的活计。就李隆基而言，搞好一次拔河活动，也是面子工程，因此他会邀请外国使节来一同观赏。当时的官员封演著《封氏闻见记》，写到匈奴人看见千人拔河的场面，战战兢兢地向李隆基敬酒，表示敬仰、服气。

宋代皇帝继承了唐朝宫廷的拔河运动。有位“连中三元”的“学霸”宋庠，作长诗《庚午春，观新进士锡宴琼林苑，因书所见》，描述了新科进士们赴皇家宴席时的喜悦热闹场景，盛赞“千夫拔河索，三令夺标船”。基于宴席设在“琼林苑”，这个拔河场景或是真实的。因为这座皇家大花园里有足够的场地。

北宋中期有位叫苏颂的宰相，同时是位了不起的科学家，他在《和诸君观画鬼拔河》的开篇就说，“关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世”，大致道出了拔河的早期历史。这幅古画在一堵墙上，鬼怪们拔河的姿态令苏颂和朋友们看着十分喜欢，但老先生毕竟是当朝官员，不能不假惺惺地批评一句：兹图他日遂流传，更使人心惑魑魅。撇开这一点，可见宋代民间的拔河风俗深入人心，连美术作品中都有了，而且花样繁多，创意十足。另一位宋代大才子梅尧臣，见过一幅相同主题的画作，写了《江学士画鬼拔河篇》。

拔河应笑祈农异，竞渡堪怜习俗狂。（明·欧大任《送吴而待守归州》）

夸娥负山跂一足，罔象拔河耸两肩。（明·薛章宪《阳山大石》）

——以上两位明代诗人提到的拔河，都不涉及真实场面。其实自元朝开始，拔河运动就渐渐不流行于上层阶级了。但可以相信：民间依然喜欢它，而且流行范围更广阔，甚至波及今天的韩国、越南、柬埔寨、菲律宾——这几个国家在2015年成功地将拔河送进非物质文化遗产名录。看官，您可觉得有些不对头啊？