开始看一些赛斯书、时空之外

以前听过有赛斯资讯、但一直没有看过，闲了一段时间后、想起了一豆邮说我可以去看看。

近几天大体看完了赛斯的《时空之外》（原名：《SETH SPEAKS》）、

开头没集中精力看、用了语音朗读女速度还要减速、昨天读后面的章节开始加速、甚至加速到最大、终于下午6点时读完。

在基本理解了《DATRE》书籍后、再看这篇赛斯书大体都能理解、书中所说涵盖了很多方方面面、可以说是在平常人们的 惯性思维 上的延展方式来述说。

datre们是 完整自己（真我 本我 全我）分身大群体中的一部分个体群。赛斯是datre的成员之一、“赛斯第二”可以说是一位datre个体。

以前我写过： 帮助编辑《DATRE》书籍的john认为、赛斯没有去掉神的概念而是换了一种说法、我的理解：那是赛斯为了让 珍 同意传导资讯而做的妥协、因为 珍 有很顽固的物质信念。

《DATRE》和赛斯 的资讯可以说是 我们自己在帮助自己、帮助我们回忆那些被遗忘了的知识和能力、了解如何在物质世界里 体验和创造丰富自己。

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逐步整理这本书《时空之外》的一些我认为有趣的话语：

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“我不具肉身，但是我却在写这本书：在第一章中我会来解释如何写及为什么要写？”

“下一章将谈一谈“我的过去”——这是你们的说法，以及我曾经“当过”的人。我在此再提醒你们：事实上没有过去、现在或未来的存在，甚至我用“过去的经历”这样的说法时也不代表就有过去、现在和未来的存在。这些大概要花两章来解释。”

“再下一章讲述梦的永恒性，它是通往其他空间的门户，也是内我探究其他空间经验及其他层次空间的交通孔道。”

“我要告诉读者的是：‘基本上来说，你和我一样，不是只有肉体而已。当我告诉你我的本体是什么的时候，我也就是在说你自己的本体是什么。’”

“我将会用一章专论世界上的宗教，指出这些宗教中扭曲事实及其中真理的所在。我也会谈谈三位一体的基督、你们所不知道的人类、以及他们已经消失的宗教——这些人在地球出生之“前”，曾住在同一空间的星球上，由于他们自己的错误，他们毁灭了自己的星球，并且在地球发展到适合的时候，再转世生于此。他们对过去的记忆是你们现在所知宗教的根本起源。”

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本书简介

珍?罗勃慈

这本书是一个叫“赛斯”的“人”写的，他自称他自己是一个以能量为构成单位的个体，已不再用肉体示存了。他借用我的身体来说话已超过七年的时间，我们一星期开两次课。

在1963年9月的某一天，当我正在写诗的时候，忽然经历了我第一次的心灵经验。当时我的意识离开了身体，而我的心里充满了一些对当时的我而言可以说是惊讶及新奇的观念。待我清醒时，我发现我的手自动在书写，解释我刚得来的概念。所写的东西居然还有一个标题——“物质宇宙是以意念架构而成的”。

有了那次经验之后，我开始研究探索心灵的活动，并且打算写一本有关这方面的书。于是我和我先生——罗，在1963年底开始实验碟仙（OujiaBoard），试了几次之后，一个自称“赛斯”的“人”开始向我们传达讯息。

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《时空之外》简介（译者序）

这是一本极有价值的书，任何人不管他的学术背景是什么，人生信仰如何，全都能在此书中找到与己身所学、所信相呼应之处。这是一本兼哲学、物理学、精神学、心理学、禅学、宗教学、玄学等等无所不包的书，它的价值不仅止于学科的探讨，最重要的，它揭示了人类生命与心灵之谜。

作者原原本本以一个非人类聪明才智所能立刻揣摸的角度，透过了他的代言人，明明白白的告诉我们人人都在问的问题－－“我是谁？”、“为什么我是我，不是别人？”、“为什么我会出生在此时、此地？”、“人生有什么目的？”、“生、死各是怎么一回事？”、“死了以后，还有没有我？”、“人与人之间的缘份是怎么一回事？”、“梦是什么？”、“人为什么要睡觉，睡觉时人又都在干些什么？”、“人生际遇是怎么回事？”、“在切身的喜怒哀乐中，我扮演的是什么角色？”、“我不喜爱的际遇能不能改？”、“有没有天堂、地狱？”、“鬼神是什么？”……诸如此类，种种几乎每个人都会问得到的问题，本书都提出了解答。本书只有一个目的：那就是帮助人去了解自己、肯定自己、进而开扩自我，做进一步的创造。

读者也许不免好奇，想要知道这个作者究竟是何许人？他凭什么会知道那么多？他的理论根据是什么？我们又凭什么要相信他的话？

好！话说从头。本书的作者名叫“赛斯”，至少他称自己为赛斯，是一个“纯由能量构成，已经不再以肉体显示存在”的“人”，所有他说的话都透过一位名叫珍?罗勃慈的女士做代言人。珍的先生罗，以他独门的速记方式记录，再经过整理誊写而问世，其中没有任何一个字的增减，完全是赛斯透过珍所说的话。

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第一章：我不具形体，但是我却在写书

第511课

我老实告诉各位读者（笑着）：我比你们都老，用你们定义的年龄来说，我老的不得了。如果年纪大的作家就可以称之为权威的话，那么我简直可以称得上权威中的权威了。我是一个以“能量”为构成单位的个体，已不再用肉体示存了，正因为如此，我知道一些你们似乎已经遗忘的真理。

我希望提醒你们这些真理。我并不是在对你们自以为是的那一部分说话，而是在就你们目前不知道、或已遗忘、甚至否认的那一部分在说话。在“你”读这本书时，那一部分也同时在读。

我对信神及不信神的人说话，也对认为科学会找到一切解答的人、或者不相信这种看法的人说话。我希望我能给各位自行研究自然本质的线索，那些是你们以前从来没有研究过的。

有几件事我希望诸位弄明白：你们并不为时间所困，你们不是被困在瓶中的苍蝇，瓶中苍蝇的翅膀无用武之地，而你们不然。五官感觉不能带给你们真情实意，因为这些感官会骗人，骗得你们死心塌地地相信这花花世界。在很多情况下梦中的你要比醒着的时候聪明得多，更具创造力，也更有知识。

这些说法也许叫你觉得疑云重重，但是我希望在你看完这本书之后，你会明白此处所说的只不过是将事实平铺直述而已。

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（赛斯十点三十四分开始口述）

我是一个教师，但是我本身却不是一个具有高度文学修养的人。我为你们带来以下的讯息：你们的世界是你们自己创造的，你们具有几乎是宇宙间最值得敬畏的天赋：那就是你们具有“将思想向外投射变成物质形态的能力”。

这项天赋带来了责任。但是你们许多人都只晓得庆贺自己的成功，却在失败时怪上帝、怪命运和怪社会。几乎以相同的态度，人类有一种倾向，习惯将自己的罪与错向一个天父般的神投诉，这个天父一定被这么多诉怨烦透了！

事实上是你们自己创造了自己的物质环境，你们共同创造了你们在地球生命中的光明面与黑暗面。一直要到你们明了你们自己便是创世者之后，你们才会承担起这个创造下带来的责任。你们不应该再为世上的苦难而责怪魔鬼，你们应该已经够成熟，知道魔鬼只不过是你们自己心灵的投射而已，但是，你们远没有足够的智慧去学习建设性地运用你们的创造力。

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第538课

（十点二十三分休息到十点三十九分。）

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一般说来，如果你对目前的物质世界相当满意的话，你就比较适合来研究内在的世界。

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那些觉得生活中到处是罪恶、黑暗面超过光明面的人，在心理上还没有准备好。如果你感到沮丧，你就不应该从事梦中的探险，因为在这种时候你的心灵情况不论是醒、是睡都是会偏向于沮丧的一面，非常不适合学习。如果你想借由向内的探索而遁入内在的世界来逃避现实的话，你也不宜于从事这种梦中的探险。

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如果你对善恶的标准非常执著，丝毫没有转换的余地，那么你还缺乏以清朗的神智在彼岸行事的必要了解。总而言之，你必须在心灵、心理及精神各方面都具有相当的弹性，对于新知保持开放的态度，要具创造力，同时还不能为道理、教条所困，才具备探索内心世界的资格。

你要相当有自信，深具同情心。在同时，你还应该在日常生活中适度的进取，以善处生活。你需要运用所有能用得到的资料，因为心灵之旅是一项主动积极的探究及努力，绝不是被动消极的，更非懦弱的退缩。在本书末了，我会为有兴趣研究的人，在可控制的原则下，提出如何在神智清楚的情况下，一探“死后”真相的方法。

现在，我愿在这里进一步描述一下这些情况的全貌。在生活中你眼睛看到的是你所想看到的东西，你所认识的也只是全面性资料中的一部分而已，这些你认识得了的东西是经过你自己精心挑选的，挑选的标准是你自己对世间的看法，而所有的这一切资料本来一开始就完全是你自己一手建立的档案。

如果你相信人性本恶，你就感受不到人性善的一面。你自闭于“善”之外，别人便以最“不善”的一面对待你。由于你自己在心灵上一直注意到人家不喜欢你，你也同时把你的憎恶投射在他人身上。

（十点五十四分）

换言之，你自己怎么期望，就会有怎么样的经验与感受。死后、梦中及出体的经验也全都一样。如果你只念其恶，你就会遭到恶；如果你相信有鬼怪，那么你便会碰到鬼怪。我前面提过：当意识不受物质所左右时，你就有更大的自由。而思想与情感之构成实物也完全没有时间可言。所以如果你相信自己会见到魔，你就因念成相的造了个魔，而根本不知道这只是你自己思想制造出来的东西。

所以，如果你发现自己正有上述的各种毛病，那么你还没资格去探这个险，因为在这种情形下你很可能会碰上他人制造出来的念相，但是如果你根本就不信魔，你总是能认得出这种现象只是幻想，也因而不会受到伤害。

事实上，如果你真的遇上了自己制造出来的念相，那么你应该问问自己——它代表的是什么意思？是哪种问题使你造出这种念相来的？同样的，在死后你也会幻构出这一类的念相作为一种象征，以借此来经历各种内心的精神交战，但是如果你了解得够多的话，这种经历便没有必要了。你会由自己了解的层次中，找出解决自己观念、问题或彷徨无策的办法。

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第十二章：转世的缘分与关系

第550课

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在你转世轮回之中，你开阔了自己的意识、观念、也增加了自己的知见及价值；你打

破了“自设的牢笼”，也学会了由自限的观念及教条中走出来，进而使精神更得以开

展。

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你学习的速度是快是慢完全在你自己。对“善恶”过分的固执及对教条的盲从足以使

你停滞不前。同样的，若你不去开展精神及心灵上的弹性，那么对生命的无知也足以

导致你多生不得解脱。

这些冥顽不化的观念就像是狗链一样，梱得你仅能在一个小圈圈内不停打转，转来转

去却脱不了链子的范围。若你不幸处于这种情形之下，也许要在打了无数个转之后，

才会发现原来自己多生以来都不停的在与自己的善恶观念作战，在迷惑、怀疑、焦虑

的圈圈中打转。

你所交的朋友与相识的人也都会有相同的问题，原因是你自己所招引来的就是有着相

同气氛的人。所以容我再说一次，你们对善恶的观念有很多是有为偏颇的，而这种念

头完全遮蔽了你们对生命真相本有的认识。

罪恶感是自造的，如果你形成了自己的罪恶感，那么对你而言这种感觉就是现实，你

也就必须自己去设法解决这个问题。事实上，有很多人的罪恶感根本毫无来由，这些

人造出了一些莫名其妙的罪恶感，将自己压得连气都透不过来。同样的道理使你们觉

得好像空间中到处都有群魔乱舞。我明白的告诉你——魔由心生，若你痛恨邪魔，你

就会创造出邪魔。

（九点四十五分）

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就你们的环境所能提供的参考点而言，难怪你们无法体会到一切的一切都导向于“创

造”这个事实，也难怪你们无法信赖自己本来具足的自发创造力。在你们的世界中，

杀人显然是一种道德上的罪，但是为了惩罚而处死杀人者，在基本心态上来说更是一

误再误。那位创立了教会——或可说建立了文化——的名人不是曾说过：“若有人打

你的左脸，你就转过右脸让他打”吗？不过这句话原来的意思你应该弄明白，他之所

以说转过另一边脸给人打，含意是为了要说明基本上打人的人所攻击的只是他自己。

明白了这点，你便能自在，而这种反应也就可以说得过去。如果你对此没有了解，而

心怀怨愤的或是装作高贵的转过另一边脸让人打，那么这个反应就离道甚远。

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上面所说的可以适用于你所有转世中人与人的关系上，而与你目前的日常生活也息息

相关。如果你恨一个人，那么只要恨意一日不消，这种怨恨就能使你与他生生世世无

止境的纠缠下去。

境由心造，不管是今生，是来世，你所有的处境都是自己招引而得。如果你老是愤愤

不平，觉得事事对你都不公平，那么你会招来更多类似的遭遇。这种念头一日不除，

你就一日不得安宁；你的下一世也就是今生的翻版。话说回来，在你下次转世为人之

前，你还“来得及”弥补及觉悟。

今生错失良机，没有及时觉悟及修正的人，通常在此生结束后也依然不会把握机会。

你要知道意识会扩张，也会创造，还会自形于外的以求扩张与创造。但是除了你自己

以外，没有任何外加的东西可以强迫你觉悟及面对各种问题。

所以若说：“等这生结束以后，我再来回顾我的一生，看看有什么需要，再来补偿。

”是完全没有用的。这就等于一个年轻人说：“等我老了、退休了，我再来好好发挥

我现在所学的一切。”一样无稽。要知道现在的你就正在布置自己“来生”的舞台，

你今天所想的事情就是你来生结构的经纬。没有什么神咒能令你忽然转愚成智，更没

有什么神迹能令你突然充满了意识开展所需的知识与热诚。

带给你知识、热诚及智慧的就是你的思想及你的日常历练。这才是答案。任何的成就

与能力皆来自过去的历练，它们理当属于你，因为那是你致力发展之所得。你若想知

道自己是个怎么样的人，你可以环顾一下自己四周的亲友、熟人及业务上往来的人，

由他们身上你就可以知道自己，因为“物以类聚”，由于基本的内在相似处使得你受

到他们的吸引，而他们也受到你的吸引。

如果你肯花个五分钟时间来检查一下自己的思想，每次检查选一天中不同的时间，只

要一个月做几次，你就会对到目前为止，你为自己所安排的来生究竟是个什么样子有

个正确的印象。如果你对所发现的结果不太满意，那么你最好赶快改变你的思想与对

事情的感受。

这样做并不困难，等你看到本书后面，你就会明白。没有任何规定说你每一生都一定

要碰到你本来就认识的人，但事实却往往如此，原因是“引力”的作用。

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