高中政治必修四 哲学生活知识点初步总结
思想政治必修四 政治生活复习提纲
PART 1:哲学入门常识
第一课 哲学-哲学与具体科学的关系
1、生活处处有哲学 1）、哲学的智慧产生于人类的实践活动。 2）、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 3）、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。 2、什么是哲学？ 哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
哲学又是关于方法论的学问，一句话，哲学是世界观和方法论的统一。 3、世界观和方法论的关系： 区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。 联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。 4、哲学与具体科学的关系： 区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘。
哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。 联系：1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
[将哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。] 2）.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
[任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法，都是错误的、有害的。]
第二课 基本哲学问题与流派
1、什么是哲学的基本问题？ 思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。 它有两个方面内容： 1）思维和存在何者为第一性的问题。
对此问题的不同回答，是划分唯心主义和唯物主义的唯一标准。 2）思维和存在是否有同一性的问题。即思维能否认识存在的问题。
对此问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的唯一标准。 2、什么是唯物主义？什么是唯心主义？ 唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，先有物质后有意识，意识是物质的派生。 唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。
唯物主义大体可分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体形态（世界是一团永恒的活火），将复杂问题简单化。
近代形而上学唯物主义，认为原子是世界的本源，原子的属性就是物质的属性，因而物质具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
唯心主义大体可分为主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把人的主观精神当作唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
客观唯心主义把上帝、理念、绝对精神等客观精神当作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 3、什么是辩证法？什么是形而上学？
辩证法或形而上学的思想总是依附于唯物主义或唯心主义，至少存在辩证唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯心主义、形而上学唯心主义等哲学流派。 辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。 形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
第三课 哲学与时代的关系-马克思主义哲学的来源与意义 1、哲学是什么？
[哲学是世界观和方法论的统一；哲学是系统化、理论化的世界观。]
哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，是社会变革的先导。
2、真正的哲学是社会变革的先导 它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。
它可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。 3、马克思主义哲学
1、基础：
阶级基础：欧洲无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，无产阶级工人运动风起云涌，无产阶级迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。
自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现和自然科学的其他进步使人们用联系和发展的眼光看待周围的世界成为可能。
直接理论来源：德意志古典哲学，主要是黑格尔的辩证法（尤其是辩证否定观）和费尔巴哈的唯物主义。马克思和恩格斯在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了一种将唯物主义和辩证法进行统合的崭新哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。
2、意义： 马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。
马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，第一次在科学的基础上实现唯物主义和辩证法的有机结合，它把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。
马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
【马克思主义在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合；实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一；实现了实践基础上的科学性和革命性的统一】
综上，马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物，是近代以来科学和哲学发展的必然结果，是人类思想智慧的结晶，是以无产阶级为代表的的劳动群众的精神武器。 PART 2:唯物论与认识论 第四课 世界的物质性-物质-运动和静止-运动规律 1、世界的物质性原理及方法论 自然界是物质的；人类社会是物质的；人的意识是物质的派生。
自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。宇宙间根本不存在上帝，也没有上帝和诸神创造世界的活动。
人类社会的物质性：人类社会是物质世界长期发展的产物，是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素——地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素。
人的意识的物质性：人的意识是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物，人脑是人的意识活动的物质器官。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 2、什么是物质？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
[“不依赖于人的意识”是指，物质具有客观实在性，无论人们能否感受到或者是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。
“为人的意识所反映”是指，物质具有可知性，能被人们反映、认识。
“客观实在”是指，物质的唯一特性是客观实在性。] 3、物质和运动的关系： （1）物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。 （2）运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体） （3）离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。 4、运动和静止的关系： （1）区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。 静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。
（2）联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。
（3）反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论；反对只承认运动而否认静止的相对主义和诡辩论。 5、规律的客观性和普遍性原理 规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。 规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。 方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。 6、规律是可以认识和利用的 方法论：人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。
【第5、6点相结合，即为尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。】
第五课 意识-物质与意识辩证关系-尊重客观规律与发挥主观能动性相统一 1、意识的本质（什么是意识？） 意识是物质世界（自然界与人类社会）长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。
[意识只是人脑的特有机能，动物的大脑不会产生意识；没有人脑就没有意识，有了人脑且有社会实践才会产生客观存在的主观映像。]
2、意识的起源
意识产生的物质基础：一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。
意识产生的前提：生物的反应形式是人类意识产生的前提。
意识产生的生理基础：人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 3、意识的能动作用（意识的能动性，即人能够能动地认识世界，能够能动地改造世界）
（1）人能够能动地认识世界，表现为：
意识活动具有目的性：
人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。 意识活动具有自觉选择性：
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。
意识活动具有主动创造性：
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。 世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
4、物质和意识的辩证关系原理及方法论
原理：
物质决定意识[意识是人脑的机能；意识是客观存在的主观反映；意识是物质世界（自然界和人类社会）长期发展的产物]，意识对物质具有能动作用[意识能够能动地认识世界；意识能够能动地改造世界；意识能够调整人的生理机能]，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。
方法论：
①一切从实际出发，实事求是。
【为何要一切从实际出发，实事求是？
这是物质和意识辩证关系原理的要求，也是尊重客观规律与发挥主观能动性相统一原理的要求。
尊重客观规律与发挥主观能动性相统一原理与方法论：
原理：
发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件；尊重客观规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。
方法论：
尊重客观规律：规律具有客观性和普遍性，要求我们尊重规律，不能违背规律。否则，就要受到规律的惩罚。
发挥主观能动性：人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件与形式，充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，利用规律，改造客观世界，造福人类。
如何做到一切从实际出发，实事求是？
I.要坚持主观与客观的具体的历史的统一。
事物总是在一定的时空中运动着，因而，任何客观实际都是当时、当地的实际，是具体的历史的变化着的实际。经过对客观实际的调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，使主观认识符合当时、当地的实际，并能随着客观实际的变化而变化，主观正确地反映客观以指导我们的行动（意识能够能动地改造世界），这就是主观与客观具体的历史的统一。
II.充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。
III.把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
IV.既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。】
②重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
第六课 实践与认识-属于认识范畴的真理 1、实践的含义与特点 含义：
人们改造客观世界的一切物质性活动。
[实践是人类特有的活动，动物不会实践] 特点：
1）实践具有客观物质性
实践的主体是人，实践的对象是客观事物，实践的手段是客观的。
实践活动的过程及其结果受到客观事物和客观规律的制约。
2）实践具有主观能动性
实践是人有目的、有意识的活动。（人能够能动地认识世界）
在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。（人能够能动地改造世界）
在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。
3）实践具有社会历史性
任何实践都是在一定的社会关系中进行的，必然带有一定社会的烙印。
人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。
2、实践是认识的基础（实践决定认识） 1）实践是认识的来源
认识是主体对客体的能动的反映，实践是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动。主体对客体的能动的反映唯有在主体对个体的物质性活动中才能实现。
2）实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。 3）实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识与客观事物是否相符合。
4）是认识的目的和归宿
认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身从来不是认识的目的，改造世界才是认识的目的。
3、实践与认识的辩证关系原理
原理：
实践决定认识。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。
认识对实践具有反作用。正确的认识能够促进实践的发展，科学理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
方法论：
坚持实践第一的观点，积极投身于社会实践。
重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。 3、真理
真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理的客观性：客观性是真理最基本的属性，人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。 真理是具体的有条件的： ①真理的条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 ②真理是具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 综上：真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 5、认识具有反复性、无限性与上升性原理与方法论： 原理：
①认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。 ②认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 ③认识的上升性：从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 方法论：
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
PART 3：辩证唯物主义
第七课 唯物辩证法的联系观点 1、联系 联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系的普遍性原理及方法论：
原理：任何事物都处在联系之中。
方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
联系的客观性原理及方法论：
原理：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
方法论：把握固有联系，切忌主观随意性；根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
联系的多样性原理及方法论：
原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 方法论：要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。 2、坚持整体与部分的关系原理及方法论： 原理：
整体与部分有联系。部分的功能会影响整体，关键部分对整体起决定作用。
整体与部分有区别。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能不同，整体居于主导地位，具有部分不具有的功能，部分服从于整体。 方法论：
重视部分的作用，立足整体，树立全局观念。 3、掌握系统优化的方法
系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
整体性：系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。
有序性：系统内部诸要素之间的相关性有一定规则，不是杂乱无章的，系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。
内部结构优化趋向：系统内部诸多要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分功能的简单相加，整体功能大于部分功能之和。
掌握系统优化的方法：
要用综合的思维方式来认识事物
要着眼于事物的整体性，重视整体的功能
遵循系统内部结构的有序性，使各要素按照一定的顺序和方向发生作用
注意系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和 第八课 唯物辩证法的发展观点
0、发展的动力是矛盾运动。[矛盾对立项之间的斗争使双方共同发展；矛盾对立项中的优势一方压倒弱势一方，以推动事物发展；矛盾同一性使得矛盾对立项之间可相互利用，吸取有利因素来发展自己，进而推动事物发展。]
1、发展的普遍性原理及方法论：
原理：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
方法论：用发展的观点看问题，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。反对静止和僵化保守思想。
发展的原因：事物之间的相互联系、相互作用，构成了事物的变化与发展。 发展的实质：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物：是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物：违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡的事物。 2、事物的发展是前进性和曲折性的统一原理与方法论（前途光明，道路曲折。）
原理：
①事物发展的前途是光明的。
I.新事物汲取了旧事物中积极的、合理的因素，增添了为旧事物所不能容纳的新内容，具有旧事物所不可比拟的优越性。
II.新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求。
III.新事物符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
IV.新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。
②事物发展的道路是曲折的、迂回的。
I.新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到完善的过程。
II.新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。
III.旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③事物发展的方向是前进的。
【原理总结：事物发展的方向是前进的、前途是光明的、道路是曲折的、迂回的。】
方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。 3、量变和质变 量变的含义：量变是事物数量的增减和场所的变更，是渐进的、不显著的，呈现统一、相持、平衡和静止的状态。量变中的事物还是其自身，没有变成另一事物。
质变的含义：质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是根本的、显著的，是统一物的分解、平衡和静止的破坏。质变了的事物不再是其原来自身，而变成了另一事物。
4、量变和质变的辨证关系原理及方法论
原理：
量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。 方法论：
积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
要反对急于求成和优柔寡断的两个极端。
[发展是一种质变，质变不一定是发展。唯有上升的、前进的质变才是发展。并非所有的质变都是往好的方向变化。]
第九课 唯物辩证法的实质与核心 1、矛盾的同一性和斗争性原理（又名“矛盾原理”）及方法论： 原理：
矛盾的含义：矛盾就是对立统一。
矛盾的同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
I.同一性是事物发展的前提，为矛盾得以存在和发展提供条件。
II.同一性使矛盾双方相互利用、吸收有利因素来发展自己，推动事物的发展。
III.同一性规定了事物向自己对立面转化的趋势。
矛盾的同一性是相对的、有条件的。
矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
I.斗争性使矛盾双方的力量发生变化，推动事物发展。一是矛盾双方的斗争使双方共同发展，二是矛盾双方的斗争使一方力量不断削弱，另一方力量不断增强以至战胜对方，推动事物向前发展。
II.矛盾的斗争突破了某一事物的界限，使旧统一体瓦解，一事物转化为他事物。
对立双方相互分离的倾向和趋势。
矛盾的斗争性是绝对的、无条件的。
同一性和斗争性的关系：
I.同一性与斗争性相互联结、不可分割。同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提；斗争性离不开同一性，斗争寓于同一性之中。
II.矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 方法论：
矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，我们应当促成有利转化，防止不利转化。
矛盾双方的对立性和同一性不可分割，同一性是斗争性的基础，斗争性是同一性的前提。我们应当在对立中把握同一，在同一中把握对立。
【促成有利转化，防止不利转化；在对立中把握同一，在同一中把握对立】 2、矛盾的普遍性原理及方法论:
原理：事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 3、矛盾的特殊性原理及方法论：
原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
方法论：
具体问题具体分析。
【具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂；具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。】 4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理及方法论： 原理：
矛盾的普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，普遍性离不开特殊性；另一方面，不包含普遍性的事物是没有的，特殊性离不开普遍性。
矛盾的特殊性和普遍性在一定条件下可以相互转化。
方法论：
要坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
【矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。建设中国特色社会主义是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革开放特殊规律的过程，它体现了矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一】 5、主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理及方法论： 原理：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。 方法论：
要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。 6、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理及方法论： 原理：
一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。 方法论：
要着重把握矛盾的主要方面，重主流，但又不忽视矛盾的次要方面（支流）。
7、主要矛盾与次要矛盾、矛盾主要方面与次要方面的辩证关系原理及方法论：
原理：
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物的发展起决定作用。
主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。
矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下会相互转化。
方法论： I.坚持两点论和重点论相统一的认识方法，反对形而上学的一点论和均衡论
两点论：在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重点论：在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。 II.坚持一分为二的矛盾分析法 矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。 1.运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。 2.坚持具体问题具体分析 3.善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。
第十课 创新意识与社会进步 1、辨证否定观与创新意识：
（1）什么是辨证的否定？ 辨证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 辨证的否定，是事物发展的环节，是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。 辨证的否定，是事物联系的环节，新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。 辨证否定的实质，是“扬弃”。辨证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。 （2）辨证否定观的要求（方法论）： 要求我们必须树立创新意识。 2、辩证法的革命批判精神 依据：世界是永不停息地变化发展的。
内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的、创新的。 要求：
密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规成说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 3、创新的社会作用 I.创新推动生产力的发展。 创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，进而推动生产力的发展。 II.创新推动生产关系和社会制度的变革。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新，以及其他各方面的创新。[实践具有主观能动性，因为实践可以创造出新的社会关系与社会结构；实践是认识的来源。]
III.创新推动人类思维方式和文化的发展。 实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类思维的性质和水平不断更新和发展[实践是认识的来源；实践是认识的目的和归宿]；人类文化的发展是通过创新实现的。 综上，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
PART 4:历史唯物主义
第11课 唯物史观 1、社会存在和社会意识的辨证关系原理及方法论： 原理：
社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。
落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。
方法论：
坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义。
树立正确的、科学的社会意识，反对错误的、非科学的社会意识。 2、社会意识具有相对独立性
社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。
社会意识具有相对独立性最突出的表现，在于它对社会存在具有反作用。
3、社会基本矛盾
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
4、社会基本规律 生产关系一定要适应生产力状况的规律： 生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。 生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律： 经济基础决定上层建筑。 层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。
5、社会历史发展的动力
根本动力：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。
直接动力：阶级社会中，阶级斗争使推动社会发展的直接动力；
社会主义社会中，自我发展、自我完善的改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
主体动力：人民群众。 6、社会历史发展的总趋势： 社会历史发展的总趋势，是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。 7、人民群众是历史的创造者。
人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，劳动群众是人民群众的主体部分。人民群众既包含普通个人，也包括杰出人物。
人民群众是历史的创造者，人是社会历史的主体。 表现：
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军。 因为人民群众是历史的创造者，我们要坚持群众观点和群众路线。 6、坚持群众观点和群众路线。
【坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法】
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
第12课 实现人生的价值
0、价值
一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 1、什么是人的价值？
人的价值有两个方面：
（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值）。 （2）社会对个人的尊重和满足。 2、如何评价一个人的价值？
（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
（2）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。 3、价值观的导向作用：
价值观，即人们对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下： 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价；另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。
价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。
价值观是人生的重要向导。
正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用。
错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用。
4、价值判断与价值选择的特点
价值判断与价值选择具有社会历史性、阶级性与差异性。
社会历史性：随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
阶级性：在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。
差异性：不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。 5、如何进行正确的价值判断和价值选择？ 必须自觉遵循社会发展的客观规律。
符合最广大人民的根本利益。 6、如何创造和实现人生的价值？ （1）根本途径：在劳动和奉献中创造价值。
人只有在劳动与奉献中才能创造和实现自己的价值。
积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 （2）客观条件：在个人与社会的统一中实现价值。
社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。 （3）主观条件：在砥砺自我中走向成功。 需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神
需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质
需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引
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