你实现穿衣自由了吗？

关于穿衣自由。我想举一个时尚先锋的例子。

众所周知张爱玲小姐以爱穿奇装异服著称。其文坛女友潘柳黛回忆：“我不想用‘奇装异服’的词句来形容她，但她的衣着款式、色彩又真的与众不同。她着西装，会把自己打扮成18世纪的少妇；她穿旗袍，又会把自己打扮得像我们的祖母或太祖母，脸是年轻人的脸，服装却是老古董的服装。”

其实现在看来，张爱玲不过是时尚圈最早的复古风爱好者。但在当时，作为早早成名的作家，以这种穿衣风格行走，可谓是处处惹人非议，被人评头论足。

杨绛曾私底下非常刻薄地评价她“相貌很难看，一脸“花生米”（青春痘），却喜欢出风头，故意奇装异服，以求吸引人。”

张爱玲也意识到了这种非议。她的散文《更衣记》里写到：“国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德－－譬如说，一只骼膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉。虽然博得普遍的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。”

但那是张爱玲生活的年代，在那个年代她尚且可以不管非议，在穿衣上活出自由。何况现在，哪还有多少人会觉得女人穿得醒目耀眼是种错。至于奇装异服，那是自是个人有个人的审美。这种爱评价他人着装的风气，不是凭空而来，也不会随风而去。

那真正的穿衣不自由是什么？听说当年张爱玲在大陆参加文学座谈会，看到满眼的蓝灰黑的中山装或列宁装，她一身旗袍罩了件网眼的白绒线衫，感觉与周围人隔隔不入，她自此就离开了大陆。你也可以说，她就是为穿衣自由而离开。

所以，什么是穿衣自由呢，首先你的身心得是自由的。你可以穿自己想穿的，大可不必管别人的口舌。但如果明明是自己太在意他人眼光和评价，又非得说他人眼光强奸了自己，剥夺了自己的穿衣自由，好像又给他人盖了顶太大的有罪的帽子。其二，如果你被客观环境压制了，不能完全的做自己，且这种客观环境你改变不了，那就潇洒离开好了。

以往不敢说，但现在的世界，在穿衣上女性比男性可自由多了。男士穿粉色、带珍珠，都还像是在触碰某种关乎男性尊严的禁忌。

但为什么我老是喜欢这种喜欢穿奇装异服与周遭格格不入的人呢。正如张爱玲所说：“个人住在个人的衣服里。服装是一种语言，表达着你的品味、个性和你最私有的创造力。 服装里藏着你对自我的定义，是平庸流俗，还是不甘平凡，追求美好多元。服装里包裹的是你的内在躯体，他是一副行尸走肉还是永远在更新的富饶的生命力，你自己可以决定。

我想答案很明显。