心学实践：为善去恶是格物

最近很着迷王阳明，之前看西哲，更多的是理论，很难用于实践，而心学的不同之处在于强调“事上练”。如果说中国有且只能评出一位哲学家，那么我认为就是王阳明。

王阳明有这样一个故事：

一天，一个老乡来找王阳明。这个老乡是个年迈的农夫，无儿无女，身体已不允许自己耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。

王阳明毫不客气的拒绝了，“您是一农夫，地乃命根。您若卖了它，非死路一条。”

王阳明又不忍心让一个做了一辈子农夫的人，临死前看不到他自己的土地。于是，他给了老农夫几两银子，打发走了。

又过了几天，王阳明和他的弟子们到山间游玩。忽见一地，风光秀美，风水大好，不禁陶醉道：

“这地若是我的，那该多么好！”

一学生说，这块地本该是您的。

哦？这就是那个老农的地。他当初要卖地给您，您不买，而且借给了他肉包子打狗的钱。

听到此，王阳明马上打了个寒战，他问自己，我怎么会这样想？我绝对不能有这样的想法，必须立即把他祛除。

心学的精髓就在于此：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

心能知善恶，也就是良知，良知给出判断后，就付出实践，把恶念革除掉。

打算在生活中实践心学，心想，自己会很少运用到，因为平常很少产生恶念，遇到他人有需要帮助的也尽力去帮助。

今天坐电梯回家时，听到有人说话，不想等他们，就赶紧按了关门，但立即意识到这是不好的念头，要革除掉。不过目前只是意识到了自己的恶念，尚不知怎么革除掉，不过当觉察到它，就已经革除掉一半了，如果每次有恶念的时候都能意识到，恶念就会越来越少了。

实践中还有个疑问，如果每次有恶念，都评判它是不好的，冥想不是说不要评判念头吗？两者是否矛盾。经常评判不好的念头是不是就是自己不好，否定自己呢？

恶念只是针对这个行为这件事而不是针对人。有恶念不代表自己不好，就算是王阳明孔子这样的圣人也免不了会有恶念，何况自己呢。