王阳明心学核心思想到底是个啥
王阳明心学特别火，粉丝特别多，从古至今，光粉丝的名字罗列一圈就能把你惊呆了。很多人虽然不知道王阳明心学到底讲啥子，但看到这么大咖如此推崇王阳明心学，不明觉厉。
关于王阳明心学的历史文章分析多如牛毛，可以说王阳明心学话题在历史人物中，是个被写烂了的话题，但是去搜索相关文章时候发现，虽然话题写烂了，但大部分人写的都是王阳明一生的前因后果故事。
或者就是王阳明的心灵鸡汤，成功学的模式在网络上泛滥，比如立志，勤学，修炼内心，提升心智模式，控制情绪，正能量，这些都被冠以王阳明心学。少有文章说清楚，到底王阳明的核心思想是什么？对今天的我们又有什么作用。
今天就来浅析一下，王阳明心学核心思想到底是什么？为什么这么多人都在说王阳明？
古今第一完人
王阳明被誉为古今第一完人，这个完人，意思是完整的人，这里可不是说谁身体少啥部位，古人对于完人的定位，是有一套很严格的标准，这个标准三个层次，叫做三不朽。
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
这个三不朽，也有一个顺序，指立德，立功，立言。
所谓立德也有品德的意思，但更重要的是指代，用你的德行品德学识感染人，也指桃李满天下，古人对老师这个职业是有极高要求，非常推崇，这一点在我们今天仍旧得到许多人的认可，教书育人，百年树人，王阳明就是一个桃李遍布天下的人，包括王阳明的那部著作《传习录》，这是证明王阳明桃李天下最直接的证据。
因为这部书并非王阳明自己写的，而是王阳明的弟子记录后整理而成，类似于孔子的《论语》，这个高度已经和孔子并驾齐驱，虽然王阳明的弟子中，名气肯定是没有孔子的弟子名气大，但《传习录》足以证明王阳明立德。
接下来是立功，立功这段故事，很多地方可见，最大的功绩是替明世宗收拾了反贼宁王朱宸濠，是历史上著名的以少胜多的案例之一，这场战斗也是王阳明的封神之战，很多历史书上，描述王阳明用兵如神，被封了一个新建伯，要知道伯爵这种身份是很不容易混到的，尤其还是以军功得到的伯爵，更为难得。
这么说吧，在古代的爵位分为公侯伯子男，明朝主要是公侯伯三等，普通的人一生奋战最高境界也就到个伯爵，侯爵甚少，公爵就更稀罕了，一般只有皇帝的老丈人这样的资历，才有可能得到一个公爵的身份，或者一般有机会得到侯爵和公爵的人，大概也都是死后才被追封，生前是没这个荣耀的。
查了下明世宗期间的资料，明世宗总共在位46年，一生总共封过7个伯爵，其中王阳明居首，这足见王阳明军功的确厉害，为皇帝解决了大麻烦，王阳明死后也被追封为新建文成侯。王阳明立功没得说。
在中国历史上，立德和立功这两件事都相对容易办到，为什么历史给曾国藩定义了一个半个完人，直接的理由就是，曾国藩同样做到了立德和立功这两件事，但是立言相对王阳明开创了一个儒家心学，作为创始人的位置，曾国藩还差点意思，当然这是历史给曾国藩的评价，后人也认为，这其实是在贬低曾国藩，曾国藩也有立言啊，影响程度上不同。
阳明心学两大核心价值观
前面写了这么多，都没有写到今天要说的重点，那就是王阳明心学核心思想是什么？为什么能影响这么大，王阳明的立言是怎么立起来的？
从两个地方说起，第一地方，寻找真理的方式，第二地方，知行如何合一。基本上谈到王阳明心学思想，都是从这两个层面出发。
当然也有些很烧脑的名词，比如什么致良知，格物，这也是王阳明心学被提及最多的词汇，外人看来，一头雾水，到底什么是致良知，什么是格物，如果你掉在了致良知和格物上，那对王阳明心学估计永远是解释不清楚了。
所谓致良知格物，其实就是在说，寻找真理的方向应该从何处出发？这个话题对于现代人来说，一听非常无聊，真理是什么？只有科学定义的才叫真理，其他都是淡，但在明朝可没有这样的认识。
明朝王阳明还在宋朝大儒朱熹争论，尽管朱熹早就不在人世，但是王阳明认为，朱熹所说的“格物致知”，说的不对。
解释一下，什么叫格物致知，不解释这个词，还是会听得一头雾水，所谓格物致知，就是终极真理从哪里寻找，格物就是排除一切表象，致知就是找到最底层最内核的东西。
举个例子吧，我们吃任何一种水果，比如苹果，你把苹果皮去了，吃了苹果肉，但是没有咬苹果核，那就不叫格物，没有格物，何来致知。
回到真理身上，终极真理在哪，朱熹认为，终极真理存在万事万物之中，寻求真理就到外部世界去找。今天发现一个表象，明天又发现一个表象，不断的剥开表象内的本质，真理就出来了。这是宋朝朱熹的理学理论，被奉为圭臬，即便今天，这套理论仍旧受用。
但到了明朝王阳明这，王阳明认为，不对，寻求真理，不应该从外部剥开表象，应该从内心，回到内心，把真理挖掘出来，这叫致良知，从心出发回归内心。
这是朱熹和王阳明之间的争论，今天的很多人认为，王阳明看待问题的本质，寻找真理的真相，从内心出发，是ok的，那么你认为呢？
这个答案我觉得每个人心里都有一个结果，交给每一个自己。
再说第二地方王阳明心学的核心思想，那就是知行如何合一，知行合一这个概念，在知识认识模式界是讨论很热的词，很多人喜欢提，要知行合一，那么朱熹和王阳明的争论又是什么？
朱熹代表的程朱理学认为，知和行是两个概念，先知后行，知道了再去做，这个倒也很符合我们今天很多人的认知。但王阳明认为不对，知和行是合一的，不可分割的，知道就是做到，如果没有做到，那就是你根本不知道。强调的是行动和内心的想法同步，这才叫知行合一。
当然我们现代人很难做到思想和行动的同步，王阳明提倡的知行合一，正是因为难做到，要修炼，才会发展成为我们今天的成功学心智模式的变体，和现代人是有很大矛盾和冲突的，这种矛盾和冲突，正是我们要克服改变的地方。
阳明心学现实尴尬
当然哪些心灵鸡汤不会这样强调，行动和想法要同步，这个太高阶。但是必须有想法马上行动，这套修炼内心心智模式的方式，得到现在很多人的认可，这是从王阳明心学变化下的现代修炼模式。
那么，你可能会问了，朱熹说，先知后行，这个没问题啊，这个模式也是我们现在人的普遍模式。那有人要反对了，每个人都有拖延症，先知后行，你真的行了吗？想必此刻你会反思自己过往，好像的确，先知后行很多时候我没有行，只是知。
这个时候再把知行合一拿出来，你可能感觉，一个人要上进要努力，必须做到，知行合一才行，改变拖延症，你发现这个模式比先知后行的确高级多了。
高级是高级多了，但是不是也有些问题。在真实环境中运用知行合一的时候，总是不得法。举个例子给你听。
假如你现在安静坐在房间，让你想象一下房间内有一头凶猛的老虎，你会怎么做?
有两种人，第一种人会说，想象到了我对面的那头老虎了，凶猛无比，毛发是黄色的，正在张嘴想过来吃我呢，想起来挺刺激的。
但另外一种人，他直接打开房门逃跑了。
这就是知行合一现实运用尴尬地方，前面一种人会更多，因为他所理解的是，想象一头老虎在你对面，同在房间，那就展开想象，这仍旧处在满嘴跑火车的层面，说到做不到。而后一种人，知行合一了，采取行动。可这种人太少啦。
这是知行合一大行其道的原因吧，做不到才需要修炼，这种修炼是来自心性的，我们本来可以克服，但很多还不知道，或者知道，可是行动永远跟不上思想。
这一文聊王阳明心学的核心思想，总结起来两个问题，第一，真理去哪寻求，第二，知行如何合一。至于阳明心学对个人有没有用，怎么用，看你自己的。
