中秋节品一首王建的怀人诗《十五夜望月寄杜郎中》

古往今来写中秋的诗词众多，若论旷达是苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……但愿人长久，千里共婵娟”。若论野心勃勃当属红楼梦里贾雨村吟出的那首“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转，那必须是王建的“冷露无声湿桂花”，真可谓是个中翘楚，不遑多让。 这首诗单从字面上来说是这样的：中秋佳节，举头仰望同一轮明月的岂止是我一人！可是望月虽同，苦乐各异。有的人合家团聚，也有的人望月怀远，既然如此，那绵绵的思念又会落在谁人那呢？但这仅是字面的意思，细品之下，此诗的喻义弦外当另有音，并且非常耐人寻味。 先说说最脍炙人口的那句尾联“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”写得多好啊。一笔荡开，不讲怀人，不讲阴晴圆缺，而是从自己一人望月写向普天下万姓仰头望月，写得安静无言。但其实人有无限言语，月也解此无限言语，却只是一味望月，所以这里并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。

所谓“谁家”，并不是哪一家，而是“谁人”的意思。诗人并非在表达自己不知道秋思落在了谁人心头，而是想告诉好友杜郎中我在思念你啊。可是这样正面抒情太直白了，太没有诗意了，所以诗人巧妙地把自己藏起来，用了一个疑问句，不说自己，但自己就在其中。 而这句的巧妙之处在一个“落”字上。人们说起炼字，总爱举贾岛推敲的例子，或者举王安石的“春风又绿江南岸”。其实“不知秋思落谁家”也是炼字的典范呢！本来思念是人心里生出来的情感，可是诗人偏偏不说“不知秋思生谁家”，而是说“不知秋思落谁家”，仿佛这情感是一种像冷露、月光一样的具象，是从天上洒落在某个人的头上，让他不由得生出了惆怅。这个“落”字用得何等的不讲理！我想诗人之所以要用这个字，可能是因这思念生发的如此自然，如此不可思议。让人觉得自己根本没有往思念的方向去想，可是这思念怎么就这么飘然而至，一下子就砸中了自己的内心呢？这相当于苏轼的“不思量，自难忘”。可是诗人偏不承认自己在思念，而是说“秋思落谁家”。这句诗之所以动人，也正是能如此优美地写出众人“心头有，口上无”的道理，此诗即为一例，这种诗不是那种强说理、硬说理的文字，所以很是吸引人。 整首诗真正让我动心的还是颈联的“冷露无声湿桂花”。西方人总爱讲一千个人里就有一千个哈姆雷特，对于中国人而言一千个人就会有一千个月亮，但是无论如何，就中秋节这个特定的节日而言，思念和团圆才是具有最大公约数的主题，而无论多么的柔肠百转的怀人历程，落在了我的眼里，都成了那句“冷露无声湿桂花”，透着丝丝凉意，却又散发着醉人的芬芳。

此句写得极为含蓄内敛:月华下，白露一点点滋生，又一点点打湿桂花，原本浓郁的香气被润泽得不动声色，暗香浮动。诗人在这里没有用月、没有写人来寄托思念，仅用 “冷露”和 “桂花”这样的自然之美就将思念一下子点染的深情婉转、余韵悠长。这里既是写景，也是在写情，那一个“湿”字湿的何止是桂花，也是诗人的眼！诗人浓浓的思念因外在不可抗力压制，又因节日气氛被一点点蚕食……无声且无息，隐忍又热烈。最深的思念，不言思念，这就是一切景语皆情语。 这种写法很新颖，我认为创作是需要发现新东西，写出新境界的，若是人云亦云、拾人牙慧就没意思了。第一个用月亮来比喻思念之情,第二个用之就是蠢材了。等流行起来后才跟风，那就没意思了。像王建这样将诗家耗尽笔墨也写不尽的思念用一句“冷露无声湿桂花”一言概之，字少情多，直入幽微，写得诗情画意。这样的美感已不再是一些辞藻一些意向的问题，它更意味着一种精神追求：既然承托诗人思念的这些意向都如此纯净灵秀了。那诗人思念的杜郎中自然也就没有了一丝烟火气，而变得素洁高尚起来，宛如桂花凝露一般明净。这样想一想感觉整首诗的精神都升华了，这也正是古诗的含蓄蕴藉之美。 君知否，冷露无声湿桂花，冷露是你，桂花也是你！每念你一遍，桂花便凝出一滴露，从此，普天下的桂花沾露都是我想你。这是我对这一句倾心的解读。 白露之后，傍晚是闪着光的凉爽时刻。所以在向晚庭院，全家围话食饼，剥莲猜茶，滞酒贪欢，不觉夜晚，一轮明月当空，一样的中庭地白，一样的冷露湿桂花，觉得书中诗句，历千年不灭，诵之即在眼前。