【史料】韩连琪和田昌五的学术自述

姓名：韩连琪

性别：男 民族：汉

出生年月日：1909年12月16日

出生地：山东安邱

祖籍：同上

职务和职称：山东大学历史系教授。历任山大历史系付主任，古史研究室主任，校务委员会委员，学术委员会委员。秦汉史研究会顾问，中国农民战争史学会理事。山东地方志编委会顾问，山东地方志学会副会长，山东史学会顾问，《文史哲》编委会编委等职。

主要社会履历：山东师范学院中文系讲师，华东大学中文系讲师，齐鲁大学历史系讲师，山东大学历史系副教授、教授

学历和主要学术活动经历：1934年—1937年在丁山师指导下编辑《殷周金石文字汇编》，已脱稿，不幸抗战暴发，原稿因展转迁移，不幸遗失，未得出版。1987年曾以所著《先秦两汉史论丛》一书获得山东哲学社会科学著作一等奖。

研究领域和方向：先秦两汉史，特别是这一时代的土地制度和剥削制度史。余外曾专门对《管子》进行过系统深入的研究，二十年来即着手在郭沫若等所著《管子集校》的基础上，曾致力从事《管子校释》的著作，以补其所未备，纠正其谬误。惜年来多病，能否完成，尚不可必。

学术成就：著有《先秦两汉史论丛》，1986年齐鲁书社出版，字数为三十八万二千字。其他论文三十余篇。

代表性的学术思想：系统全面的研究了先秦两汉时期的政治、经济、文化等方面的历史，特别是在土地制度和剥削制度更（上）进行了深入的研究，在古史分期方面提出中国的奴隶社会，不是开始于夏禹或启，而是开始于少康和杼。一直到商、西周、春秋，是我国的低级奴隶社会，并提出夏商周的井田制即农村公社；而从周宣王到春秋时的书社，则是后期的农村公社。到战国时代以后，我认为是作为农村公社破坏，奴隶制发展，并认为在战国时代，封建的生产关系并没有形成，是属于具有我国特点的发展奴隶社会。对两汉时期，我在论述中还只单纯地论述了它的土地制度和剥削制度的具体史实，在西汉我只强调了在这一时期奴隶的广泛应用于农业生产；东汉时，我强调了庄园制的形成、客的身份的低落、徒附与部曲的出现，乃是一种封建的生产关系。到魏晋南北朝时，更得到充分的发展。显然，我是倾向到魏晋南北朝时，我国才进入封建社会关系的，虽然它还需要从经济、政治、文化等方面作[进]一步细致深入的研究。其中属于首先提出的创见，如我国奴隶社会开始于少康和杼，书社是春秋时代的晚期农村公社制度；对汉代的田租、口赋和徭役的剥削，是我国最早进行系统的全面研究的，直到现在史学界无论赞成或提出商榷的意见，还大都是从这篇文章（《汉代的田租、口赋和徭役》）作为起点。

学术上的师承和社会影响以及国外评价：我的祖父和父亲都对于史学有较深的研究，我是秉承了家学的。长大后对我影响最大、受益最大的[是]丁山师。我最早所作的《殷周金石文字汇编》就是由他指导的，虽然这部书因为抗战暴发，没有出版就遗失。我的论文中以《汉代的田租、口赋和徭役》影响最大，直到现在无论赞成和商榷的意见文章，大多以此文的（为）讨论的起点。又多数论文被转载于《人民大学历史参考资料》，少数论文为《新华月报》所摘录转载，余外苏联和日本对某些论文曾摘录其要点。

姓名：田昌五

性别：男 民族：汉

出生年月日：1925.7.13日

出生地：河南省郾城县袁黄村

祖籍：河南省郾城县老官田村（从山西迁来）

职务和职称：现任山东大学历史研究所长、历史系教授、博士生导师。中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。山大学位评定委员会委员，社科院历史所学术委员。西北大学、西安交大、北京理工大学教授。中国文化书院导师。中国农民战争史研究会付理事长，中国殷商文化学会付会长兼秘书长。郭沫若研究会理事。

主要社会履历：1945年初曾投笔从戎，参加抗日远征军赴印、缅，当汽车兵。1946年复员后，在开封高中复学，于次年任学生会主席，领导反饥饿反内战运动。1947年入北大后，先后参加民主青年联盟和共产党，在地下任党团支委和支书，开展学生运动。解放初曾任北大团委付书记、学生会付主席兼宣传部长。1951年春任北大工农中学付教导主任、历史教师。1952年秋回北大校本部中国革命史教研室任教，曾任支部书记。1956年冬调中国社会科学院（原哲学社会科学部）历史研究所，曾任所学术秘书和先秦史室付主任。先后被评为助研、研究员、博士生导师，任所学术委员。87.6月调山大任职。

学历和主要学术活动经历：幼年在农村读私塾。40年入本县召陵中学。43年入安阳高中。44年入凤翔战时中学。45年入开封高中。47年入北大历史系，于51年毕业。

从55年开始学术活动，写成《王充及其论衡》一书，时年30岁，出版时年32岁。58年开始参与郭沫若主编《中国史稿》工作，同时参与《甲骨文合集》的组织工作，并组织编辑了《马克思主义经典作家论资本主义以前诸社会形态》（上下册）。60年代初发表《马克思恩格斯论亚洲古代社会问题》《中国奴隶制形态之探索》《论秦末农民起义的历史根源和社会后果》《对马克思主义历史主义的探讨》等著名论文，开始步入学术午（舞）台。文革期间严禁中断，大部分著述是在文革后完成的。当前的目标是：1.建立一个新史学体系，2.形成一个新学派。

研究领域和方向：1.史学理论与方法，2.先秦、秦汉史，3.农民战争史，4.中国思想文化史。当前的主攻方向是中国文明起源问题和中西历史比较研究。

学术成就：1.《王充及其论衡》，字数十余万。56年春写成，58年三联书店出版。写作时年30岁。此书后经再版，并由美国学者译成英文字纽约出版的《中国哲学研究》上发表。2.《中国农民战争史》第一册，23万余字，上海人民出版社79年出版。3.《古代社会形态研究》，31万余字，天津人民出版社81年出版（这是一本论文集，其中《马恩论东方》一文碑译成俄文以单行本发表）。4.《古代社会断代新论》，27万余字，人民出版社82年出版。5.《历史学概论》，15万5千字，河南人民出版社84年出版。6.《古代社会形态析论》，256千字，学林出版社86年出版（这是一本论文集，其中《夏文化探索》等有广泛影响）。7.《论衡导读》，25万余言，巴蜀书社即出。8.参与主持并编写郭沫若主编《中国史稿》，写作30多万字。9.主编《华夏文明》，第一集已由北大出版社出版，三集即出。10.主编《中国原始文化论集》，文物出版社即出。11.有关文明起源和古代社会的文章数十篇，近40万字，准备编成一个集子。12.有关史学理论和农民战争的文章数十篇，估计有30多万字。

代表性的学术思想：人类的祖先可能来自印度洋板块，中国是人类的发祥地之一。原始社会的发展进程是：原始血缘集团（不排除父母和子女的婚配关系）——原始亚血缘集团（排除父母与子女的婚配关系，不排除兄弟姊妹之间的关系）——氏族集团（排除兄弟姊妹之间的关系）——母系家族——父系家族，于是原始社会解体。父系氏族间或与母系氏族并存，但作一个发展阶段是不存在的。人类文明社会的起源以父权制家族的出现为标志，其外延为部落。部落以家族和个体家庭为内容，说成氏族联盟是不对的。文明起源于农业，农业由采集发展而来。原始农业发展即耒耜耕作农业，产生了中国文明，时间在公元前2500年左右。中国文明的起源是多元的。唐、虞、夏是中原地区三个文明中心的相互迭起，所谓禅让是虚构的。古代文明均起源于家族奴隶制，中国的特点是由家族奴隶制发展为宗族奴隶制。这是另一种发达奴隶制社会形态，东方不发达奴隶社会说是附会出来的。中国古代社会的问题：如国家形态、政治体制、君主制和民主制、井田制和土地所有制、文化形态，均应依此来说明。中国古史分期应以七国变法为标志，这时宗族国家部落让位于封建专制国家。战国时的土地是国有的，而土地国有制是从宗族所有制转变过来的。国家将耕地分给农民，成为专制主义官僚政治的社会基础。中国封建社会是最发达的，因而出现了汉唐盛世。唐宋以后，中国历史经历了反复和曲折的发展过程，这主要是北方落后民族入主中原造成的。加以其他原因，中国近代落后了。但历史的发展总是跳跃前进的，我们一定能振兴中华，复兴华夏文明。

学术上的师承和社会影响以及国外评价：学无师承。先后受过苏联学者和郭沫若、侯外庐的影响。从六十年代起，在史学家开始独树一帜。有些观点，如文明起源、宗族制，关于“马恩论东方”等文，在国内外有广泛的影响。