亲密关系
“要相遇的人终将相遇，因为他们在一起就有可能会拥有神圣关系。他们已为彼此作好准备。”
“但所有相遇过的人，终有一日都会重逢，因为所有关系都注定会变为神圣关系。”
——《奇迹课程·教师指南》
刚看到这两句话时，我几乎感动落泪。尚未逐字逐句去琢磨，就被那超越文字下的完全笃定感包裹起来，仿佛内心深处所有的沟壑都得以弥合，所有悬而未决的剑和石头都直接融化，那是一种直入心底的安心。
但是很快我又感到疑惑，什么是“神圣关系”呢？
乍看这个词，感觉它实在跟我没什么“关系”。“神圣”，听起来就光芒普照，不可接近，不可侵犯，不可亵渎。
可如果是这样的话，“神圣关系”不就意味着我要失去和人亲密连接的感觉？失去例如恋爱、婚姻、身体接触、性、抚慰等等形式？那我可不可以先在“特殊关系”里待着，因为只有“特殊关系”才能给我这些啊。（很多朋友都这样说过，想必很多初学者都有过这样的想法吧！）
所以我们首先要看的是：
特殊关系=真正的亲密；神圣关系=不亲密吗？
特殊关系=拥有完美的爱情、婚姻、性等；神圣关系=失去爱情、婚姻、性等吗？
自我会偷偷告诉你，“神圣关系”里没有亲密，“特殊关系”才能亲密；“神圣关系”意味着要放弃恋爱、婚姻等等，不追求其中的快乐，只能修行、学习放下对这些形式的执着（其实就是牺牲），而“特殊关系”意味着你不用牺牲这些形式、可以尽情的先享受这些形式带来的美好，比如恋爱中令人留恋的身体接触、关心、抚慰、性、拥抱、关爱照顾……等等。
———如果真的是这样的话，我们真的会向往“神圣关系”吗？真的会想要放下特殊关系么？
因此，初读原文的时候，很容易会觉得“神圣关系”有距离感、难以企及，只是承诺了一个遥远的好处但需要牺牲太多近在眼前的快乐，而“特殊关系”则让人又爱又恨，又觉得它不可能持久带来幸福，又无法放下、还是想要，觉得它有吸引力。
亲爱的兄弟，这只是因为自我在极力混淆视听，让我们认为：特殊关系=真正的亲密、神圣关系=不亲密。特殊关系=拥有完美的爱情、婚姻、性等；神圣关系=失去爱情、婚姻、性等。
先让我们看一下自我的第一对等式关系：
特殊关系=真正的亲密、神圣关系=不亲密。
真的是这样么？
让我们先看看，《课程》原文里是怎么说的？
T-1.II.1.
但是，奇迹确实发生在人与人之间，
并会导致与他人真正的亲密关系。
T- 15.VIII.3.
你永远处于神圣关系之中，
它召唤每一个人摆脱孤独，
并和你一起加入到你的爱中。
所以实际上圣灵的观点是：
“神圣关系”来自圣灵，能让每个人摆脱孤独，恢复真正的亲密关系。
“特殊关系”来自自我，自我的把戏就是让我们“寻找但不要找到”，本质是分裂的自我献给我们的大礼包必然携带：有罪感、恐惧匮乏不安怨恨无力等，这在两个人的关系中也必然体现为：孤独、疏远、隔阂、怀疑、怨恨、攻击。又如何能真正亲密呢？
回想一下我们曾经的“特殊关系”，刚开始在一个人身上看到耀眼的品质、不自觉受吸引、两情相悦进入热恋期、彼此拉近距离每天都想在一起、虽然有些矛盾冲突有些无法忍受的点但依然很有吸引力、矛盾冲突增多爱情变为生活和责任、曾经让我们心动的人去了哪里仿佛不是同一个、最终要么关系破裂要么尝试忍耐。
“特殊关系”里面的亲密是什么呢？
是两个人试图在一起、想要亲密，但又无法真正的亲密。其中参杂了太多忧虑怖惧怨尤不满，彼此都感受不到来自对方的无条件的爱。
是身体在一起、但心不在一起，是身体在一起的时候好像还能维持一点“在一起”，但随着心越来越远甚至身体也不在一起了。
是我们想要与我们在对方身上好像看到的某个形象结合，但那个形象并不是对方，当这一点破裂时“爱”和“亲密”也就消失了。
“T-17.III.4.时间对非神圣关系确实是残酷的。……
这种非神圣关系的“理想”因而会变为：对方的真实存在根本没有参与“毁掉”这个梦。而对方越少真正参与，关系就会变得“越好”。因此，想要结合的企图就成了一种甚至要排除结合所寻求的对象的方式。因为建立这种关系就是要把他排除在这关系之外，而在不受干扰的“幸福”中与幻想结合。”
我们真的想要这样的亲密么？
“神圣关系”又真的不亲密么？
并非如此。
神圣关系是指我们剔除了关系中所有的罪咎惧，是指心灵完完全全的亲密、一体无间，试想一下被完完全全的理解和接纳、呵护和关心，在对方身上也看不到任何罪、只是爱的表达爱的呼求，了解自己永远被深爱永远充满爱，了解自己不可能受到任何伤害，了解到这样的关系永恒不易、彼此的结合不可能分开。
难道不好么？这就是我们想要的“相濡以沫”的最高境界吧。
“T-17.V.1.……正如非神圣关系是一首持续不断地赞扬它的制造者的仇恨之歌，神圣关系则是一曲赞美关系的神圣救赎者的欢乐颂。”
事实上，“特殊关系”注定带来分裂、“神圣关系”注定带来合一和亲密。
让我们再看一下自我说的第二对等式。特殊关系=拥有完美的恋爱、婚姻、性等；神圣关系=失去恋爱、婚姻、性等。
这又是自我的一大骗局啦！
恋爱、婚姻、性这些是中性的形式。若在里面放入“特殊关系”的内涵，结局便是自我必然导向的分裂、罪咎惧、无常。但若在里面放入“神圣关系”的内涵或者只要放入神圣性的目的！它就能为圣灵所用，用于宽恕、致力于幸福，这样的关系多么美妙，我们确定的走在一条通往幸福的路上、所有看似的问题都迎刃而解，在这路上我们会变得越来越亲密、越来越幸福，直到我们认出彼此就是同一个、直到我们的喜悦完全圆满。
“圣灵的职责就是将你选择用来支持自我的特殊关系用作通往真相的学习经验。（T- 15.V.4）”
“无论你制造它们的原因有多么不神圣，只要你允许，祂就能经由去除恐惧而将它们转化为神圣性。
如果你愿意把特殊关系交给祂，让它只服务于祂的目的，你就能把任何关系都交给祂照料，并能确定，这不会导致任何痛苦。”（T- 15.V.5.）
最后其实“特殊关系”中自我还放了一个诱饵就是特殊性。我们在下文会讲到。
祂如此仁慈。跟随自我只会让我们一次次仿佛吃到一个外表颜色艳丽实际吃起来苦不堪言的苦果，而跟随祂则是远离所有痛苦、走在越来越喜悦和幸福的道路上，直到我们最终认出已经圆满…二者差异如此之大…
接下来让我们再来梳理一下比较有代表性的恋爱关系：
首先，再次重申关系本身是中性的，就像所有事物是中性的一样，跟随自我就会变成特殊关系，跟随圣灵就能导向神圣关系。
而我们有选择能力去如何看待它，如何运用它。
“T-18.II.7. 在神圣关系的祝福下，原有的特殊关系便转成了化解罪咎的工具。”
恋爱中的亲密感、美好、爱与被爱、安心、敞开、被理解和接受、确信、被信任、被珍视、几乎融为一体的感觉，都来自于它真实的部分，是真实关系的倒影。（而随着我们往神圣关系迈进这样的体验会越来越深厚、远超我们想象，最终这关系本来之所是则本来如是、无可言说）
此外，恋爱中还有一个自我的礼物让我们留恋，那就是特殊性。但其实恋爱关系中的特殊性，就像是巧克力形状的shit，因为它源于“匮乏”。
我们可以看一看基于“特殊性”却被误认为爱的一些表现：
（不全面，这里仅做举例）
1）要求特殊待遇
要表明我是最特别的，最独特的，甚至可以是最不好、最针对、最讨厌、最仇恨。
2）要占有、拥有、完全掌控
我可以控制、要求你做我想要的事情，你务必要满足我的要求和期待。
3）纵容、牺牲
我本来不是这样的，但是为了你，我牺牲了xxx做到了xxx。
这都是出于“我缺少”、“我没有”。
“特别”来自于“比较”，我（和别人相比）缺少被关注，我（在群体中）没有被重视，我（跟某个标准比）不够好，所以我需要在你眼中我是特别的，也就是与别人不同的。
我缺少“确定感”，所通过掌控你来获得。
我缺少“价值感”，所以我为你牺牲而获得。
我缺少“满足感”，所以需要你牺牲来补偿我。
但由此我们可以看到这种关系不可能成功的必然。
——当每个人都自认缺乏，受限，那么给予就成为了牺牲。而牺牲总是有限度的，在时间的耗损之下，就算把整个身体都牺牲掉，也不足以弥补对方的缺乏。
身体、个体形象、人的需求，只要是自我同一个源代码造出来的，就会不断变化和耗损。就如同身体的进食系统，吃过之后很快就会饥饿，不断的重复重复重复，这个身体也不会变的更好，只会逐渐衰退、老化、腐朽。吃掉多少动物和植物的身体也弥补不了。不断地重复娱乐活动，满足性需求，使用更多的花样，拥有更多的人，这个身体也不会变的更加满足，只会不断地产生新的需求，直到死亡。不断地做出爱的承诺和保证，也无法完全安心，每隔一段时间信心就会消退，被突然的变化惊吓，而极度容易受伤和失望，有时反而主动想要身体死亡而让承诺的记忆成为“永恒”。
所以问题的重点不在于关系，甚至也不在于特殊，而在于：你（错误）认为自己是缺失的。
实际上你（自认为）缺的是上帝，缺的是对真正的自己的记忆。与上帝的分裂感是你真正需要改正的唯一匮乏。（T-1.VI.2. ）
如果全然圆满、不曾有匮乏的话，怎么会有“特殊”呢？
想要在“所有人”中变得特殊，是想要在上帝面前被“特别挑选”，特殊关系源自于想要从上帝那里获得特殊之爱的隐秘希望。（T-16.V.4. ）然而，“挑选出来”就是“变得孤立”，因而就变得孤独。上帝并没有对你这样做。上帝知道你的平安就在祂的神圣一体性中，祂怎么可能会把你隔离开来呢？（T-13.III.12. ）
但你又确实是“特别的”，J兄在原文中说过“我所有的弟兄都是特别的。”上帝之子们的独特性并非源自于排斥，而是源自于包容。我所有的弟兄都是特别的。如果他们相信他们缺乏什么，那他们的认知就会变得扭曲。（T-1.V.3. ）
只有当我们认同分裂已经发生了，圆满不再，每个人都是有所缺失、有这个不完美身体的人，才会想要“特殊”。当身体和身体各有不同，思想不同，心都是隔开的，此时两个小碎片之间的短暂相遇仿佛变成了不可思议的，但那种亲密无间的相融在天堂本该是最自然的事。
· 所以应该怎样做呢？
所谓恋爱关系、婚姻其实是一种形式。
万事万物的价值在于是否能用于宽恕/利于宽恕。
所以恋爱、婚姻这种形式是中性的，若为自我所用那就得到特殊关系、最终要破裂、不能抵挡罪咎；但若为圣灵所用就成为建立神圣关系的道场，最终得到真正的合一和亲密，就是与这位兄弟、同时也延展开去与所有兄弟合一。而真正的合一是在基督的层面，只能与永恒之物结合、不是梦中人物而是做梦的心智。
首先请安心，
所有关系都会转化为神圣关系
=所有关系都会恢复一体无间的亲密
“你永远处于神圣关系中”，你的所有关系都已经是神圣关系了，你和你所有亲爱的人，你们的真相是上帝之子，清白无罪，从未曾改变也不会改变，永远安在天堂。
其次，把关系交托给圣灵吧，因为“圣灵的职责就是将你选择用来支持自我的特殊关系用作通往真相的学习经验。（T- 15.V.4）”
“无论你制造它们的原因有多么不神圣，只要你允许，祂就能经由去除恐惧而将它们转化为神圣性。
如果你愿意把特殊关系交给祂，让它只服务于祂的目的，你就能把任何关系都交给祂照料，并能确定，这不会导致任何痛苦。”（T- 15.V.5.）
除了已有的关系可以交托给圣灵，如果你尚在单身，还想进入一段恋爱关系，那也一样可以交托给圣灵，信任祂会做出最好的、最利于宽恕的安排吧！
在此基础上，
如果你有亲密关系相关的疑问，欢迎参加接下来的“亲密关系”奇迹主题读书会。
我们会：
· 阅读与学习《奇迹课程》中有关“关系”的部分
· 探讨：关系中的“不够好”，愧疚与羞耻，对性的误解，性别认同、牺牲感，脆弱感……
· 打破万年单身困惑
· 与糟糕关系挥手告别
· 斩断“烂桃花”，对死缠烂打说不
· 为你的关系角色扮演
· 即兴谈起的其他问题等……
