《李贽论曹操的爱才知人》陈再明 2019.8.30

李贽，字卓吾，明嘉靖六年(1527年)生于福建泉州。他父祖均信回教。26岁时中福建乡试举人。30岁起5年间任河南共城(辉县)教谕，后升任南京国子监博士。数月后，父逝，回乡丁忧，守制三年。未几，祖父又病逝，他将家眷安顿于共城，买田耕作自食。40岁时全家共抵北京，李贽补官礼部司务，开始接触王守仁学说。44岁调任南京刑部员外郎。后与焦竑为莫逆之友，师事泰州学派的王襞(王艮之子)。51岁任云南姚安知府，三年后辞官，携家至湖北黄安依靠耿定理。58岁时定理死去，移居麻城，将妻女送回福建。

次年春，李贽单身一人定居龙潭湖上的芝佛院，晚年大部分时间在此著书讲学。讲学时，从之者达几千上万人，全境如狂。其间剃去头发。万历十八年《焚书》刊成。67岁时，结识公安三袁兄弟，他的论著对三袁的文学影响很大，后来袁宏道、袁中道写了《李温陵传》。万历二十六年(1598年)72岁时，与焦竑联舟南返，回到南京。在南京与利玛窦传教士相见，他的另一部重要著作《藏书》在南京刻成。74岁时仍回麻城，但所居芝佛院已被拆毁，友人马经纶从北通州，来接他同去河南商城。次年，随马经纶同回北通州。这一年，给事中张问达即趁机上疏参劾李贽，又将他逮捕下狱。三月十五日，李贽于狱中取剃刀自刭，次日死。

李贽终身著述颇丰，有数十种。其主要者为《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《说书》、《孙子参同》、《明灯遗古录》、《九正易因》、《千谭集》等。另有《四书评》、《读升庵集》、《枕中十书》、《世说新语补》、《坡仙集》、《评选三异人集》及评《水浒》、《西廂》等著作。李贽著作问世之后，即遭焚毁。明神宗万历二十年的禁毁是第一次，熹宗天启五年的禁毁是第二次。清乾隆时，李贽著作仍列入禁书目录。但李贽的书越禁毁却越流行，正如其门生汪本钶所说:″一死而书益传，名益重。″

李贽的《历史人物论》，有《贾谊论》、《曹操论》、《司马相如论》、《孔子论》、《孔融论》、《庾亮论》、《李善长论》等。今从《曹操论》中，介绍他对曹操的爱才知人的评论，原文如下:

曹公欲以爱女嫁丁仪(三国魏沛人，与曹植有交情，后被曹丕所杀)，五官中郎将(曹丕)曰:″妇人观貌，而丁仪目眇(瞎一只眼睛)，恐爱女不悦。″后公与仪会，因坐而剧谈，勃曰：″丁掾好士(丁仪乃我属官，是很有才能之人)，即使其两目盲，犹当嫁女与之，何况但眇？是儿误我！(是你在误我)‘′。

呜呼！曹公爱才而忘其眇，爱才而忘其爱(忘记自己的爱女)，爱才而忘其女之所不爱(忘记自己女儿所不爱)，若曹公真可谓爱才之极矣！然丁掾亦何可当也？(他自己又觉得怎么样？)夫人以目眇为病，而丁掾独以目眇见为奇(自己认为和平常人不一样)，吾是以知曹公之具眼矣(独具慧眼)。是故独能以只眼(别具眼光)视丁掾也。是故丁掾可以失爱女，而不可以失岳翁(指曹操)！纵可以不称岳翁，而不得不称以知己之主！

魏武病头风(曹操头病经久不愈)。方伏枕时，一见陈琳檄(陈琳有《为袁绍檄豫州》，为声讨曹操的檄文)，即跃然起曰：″此愈我疾！此愈我疾！″

夫文章可以起病，是天下之良药从口入而从心接也。病而起于见文章，是天下之真药不可以形求，而但可以神领也。夫天下之善文章，如良医之善用药，古今天下亦不少矣。故不难于有陈琳，而独难于有魏武。设使呈陈琳之檄于凡有目者之前，末必不皆以为好，然未必遽皆能愈疾也。唯愈疾，然后见魏武之爱才最笃，契慕(意气相投和钦慕之情)独深也。故我不喜陈琳之能文章，而喜陈琳之遇知己。盖知已甚难，虽琳亦不容不怀知己之感矣。