与神对话笔记

做任何事情只有一个理由：就是对宇宙声明你是谁。照这个方式去做，人生就变成自我创造。你用生命去创造你以为和你一直想做谁的样子，所以不去做任何事时也只有一个理由：就是因为它不再是你想要做谁的声明。如果你希望被正确的重视，就必须努力去改变人生中与你想投射到永恒的你的景象不相符合的任何事。最广义的说，所有发生的【坏】事都是你的选择。但错不在你选择它们，而在你称它们为【坏】。因为既然是你创作了它们，在称它们为【坏】时，你也就是称自己坏。d1 p76

可是你无法接受这个标示，所以与其表明是自己坏，倒不如否认自己的创造。然而就是这知性和灵性上的不诚实，使得你必须接受一个情况如此的世界。除非你接受了——或在内心深深的感觉到——个人对世界的责任，世界才会大大的不同。如果每个人都觉得有责任，这显然会成真。这个道理如此明显，但人们却不明白，以至于我们会如此痛苦，并且如此痛切的嘲讽。

你们能做的是，在事件中行动决定它们是否对你有任何意义，以及在与它们的关系中了悟你是谁及是什么。如此，为了灵魂进化的目的，你们集体并个别的创造你们在经验的人生和时代。

痛苦来自你对一件事的批判，去掉批判，痛苦便消失了。批判建立在先前的经验上。你对一个东西的想法，出自一个先前的经验想法。你先前的想法是更早一个想法的结果——而那想法又来自更早的一个，如此类推，像建材一样，直到你回溯到我所谓第一个思维的镜厅。所有的思维都有创造性，但没有任何一个思维比原始思维更强大有力。那就是为什么它有时也被称为原罪之故。原罪就是当你对一件事的第一个错误出现时，这个错也将随着你产生了第二个或第三个思维，而更变本加厉。圣灵的工作就是重新启发让你了解，使你由错误中解放出来。d1p78

你进入这人生并没有任何事要学，你需要的只是展示你自己已然知的事。而在展现它时，你透过你的经验表现它，并且重新创造你自己。如此你使得人生合理化，并且赋予了人生的目的，使人生更神圣。d1p73

莎士比亚说，在天堂和地球上，有比你们的哲学所能梦想得到的更多的东西。那么我如何才能学到这些宇宙法则呢？这并不是一个学习的问题，而是忆起的问题，以定静开始。让外在的世界安静下来，内在的世界就可以带给你视力。而这种内在的视力——洞见——就是你要寻求的东西。然而当你如此关切外在世界时，你是无法拥有洞见的。因此，尽量寻求走入内心吧！而当你没法进入内心，当你与外在世界打交道时，发自内心吧！请记住这个定理：如果你不进入内心，你便没有心。你一辈子都在没有心的状态下运作，然而你并不需要如此，从不需要如此。没有什么是你不能成为的，没有什么是你不能做的，没有什么是你不能拥有的。d1p87

如果我要你是完美的，并且完美的做每件事，我把你们留在你们来自的完全的完美就好了。让你们来到这里的整个目的，就是要让你们发现自己，创造你自己，如你真正是的样子——并如你真正想成为的样子。d1p84

没有巧合，也没有什么是因意外而发生的。每件事和每个冒险，都是你的灵魂召来自己身旁的，以使你能创造并经验你真的是谁。所有真正的大师都了解这点。这也是为什么在面对人生最糟的经验时，神迷的大师仍能保持面不改色。d1p99

第一律法是：你可以是、可以做，而且可以拥有任何你能想象的东西。第二律法是：你会吸引你害怕的东西。为什么呢？情绪是吸引的力量，你非常害怕的东西，你就偏会经历到。d1p102

在宇宙中，没有巧合，只有伟大的设计。

1、思维是有创造力的。

2、恐惧吸引相似的能量。

3、爱是所有的一切。

每个人都知道，性经验可以是人所能有的独一：最有爱心的、最令人兴奋、最强有力、最令人欢喜、最能使人恢复生气、最能鼓舞精神、最能予人肯定、最亲密、最使人合为一体、最具娱乐性的肉体经验。可是，你在经验上发现这点之后，反而选择去接受别人宣布对性的先前判断、意见和想法。这些意见、判断和想法与你自己的经验直接冲突，然而，因为你非常讨厌让你的老师们显得错误，于是你说服自己，必然是你的经验错了。所以，最后是你反叛了你真正的真理——导致破坏性的结果。d1p118

你希望你的人生起飞吗？立即开始想象你希望它是的模样——然后深入其间，检查每一个与之不和谐的思、言、行，远离它们。

所有的状况都是暂时性的。没有一件事维持不变，没有一件事保持静定。一件事往哪个方向变，操之在你。

你明白吗，对一位医生或护士而言，死亡是个失败。对一位朋友或亲戚而言，死亡是件灾难。只有对灵魂而言，死亡是如释重负。你能给垂危者对最大礼物是，让他们平静的死——而不是以为他们必须撑下去，继续受罪，或在他们此生这个最关键性的时刻还得担心你。所以，对那个说他会活下去，相信他会活下去，甚至祈求他会活下去的人，这事情的真相却是：在灵魂的层面，他改变了主意。现在是放掉身体，让灵魂有自由去从事其他追求的时候。当灵魂做了这个决定，身体怎样做也无法改变了。大脑怎样想也无法改变了，唯有在死亡的那一刻，我们才知道，在身心灵的三人组里，谁才是老大。你终其一生以为你是你的身体，有时候你认为你是你的大脑，只有在你死亡的时候，你才发现你到底是谁。d1p144

你们基督的伟大老师们了解这点，他们知道耶稣并未因被钉上十字架而慌乱，反而预期它。他可以逃开，但他没有。他也可以在任何时刻中止那过程，他有那种力量，然而他没有那样做，他容许自己被钉上十字架，为的是他可以做为人之永恒救赎。他说，看看我能做些什么，看看什么是真的。你们要知道，你们也能做这些事，甚至更多的事。我不是说过你们是神吗？然而你们不相信，那么，如果你们不相信自己，相信我吧。耶稣是如此的悲悯，以致他用这种方法来给世界一个大大的冲击，使得所有的人能上天堂，而如果没别的办法，那么就透过他，所以他战胜来悲惨和死亡，而你们也是可以的。

完美的爱就像是色彩中的白色一样。许多人以为白色是没有色彩的，不是的，白色涵括了所有的色彩，白色是其他每个存在的色彩合在一起。所以，同样的，爱并非情绪（恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪）的不在，却是所有感受的总和。

思维、语言、行动。

人类灵魂的目的，就是去经验所有一切——因而它能够是所有的一切。

灵魂即完美的爱——它知道这一点。然而灵魂希望不只是知道，它希望去经验与实践。

人生的重点并非到达任何地方—人生是注意到你已经在那里，并且一直都在那里。你一直并且永远都在纯粹创造的片刻。所以，人生的重点是创造—创造你是谁和是什么，然后去经历它。

开悟就是：了解无处可去，无事可做，而且除了你现在是的那个人之外，你也不必去做任何其他人。你在一条无处可去的旅途上。所以你们所谓的天堂是乌有之乡（no where）。让我们在w和h这两个字之间留一点空间，你就会明白天堂就是此时……此地(now……here)。d1p174

激情是将行动转成行动的爱，它是创造引擎的燃料，它将观念变成了经验。激情是火，鼓动我们去表现我们真正是谁，永远别否定激情，因为那就是否定了你是谁及你真的想要做谁。

弃绝用不否定激情——弃绝只不过否定对结果的执着。激情是爱做事，做事就是被体验到的存在。然而，什么常常被创造为故事的一部分呢？期待。没有期待的过你的生活——没有要求明确结果的需要——那才是自由，那才是如神似的，那就是我所生活的样子。

灵魂渴望去做有关自己是什么的某件事，以便可以在自身的经验里认识自己，所以灵魂会试图透过行动去实现自己最高的理念。