古俗美蕴65：打灰堆

“捶粪”，难看又难听；改为“打灰堆”就好些了，不过也欠雅；再改为“打如愿”“令如愿”，则好看也好听，只是一般人未必明白啥意思——这是古人的发财致富“秘籍”。宋代范成大有一首《腊月村田乐府·打灰堆》，较详细地讲述了此事：除夕之夜将过去的星光下，有人在“粪扫堆头打如愿”。敲打中，粪堆的灰尘四溅，飞扬到衣服、篱笆上，但人们毫不嫌脏。其中有位老太太在一旁祝祷，希望家里样样事物兴旺，最后说，只要你满足我愿望我就不再叫你，随便你回归“彭蠡湖”。

彭蠡湖（彭蠡泽、彭泽）指今天的鄱阳湖，自古盛产神话传说。《荆楚岁时记》等诸多古书中都说了同一个故事：有位商人经常坐船经过此湖，每次都向水中投礼物致敬。湖神深受感动，最后派门下吏卒将他接进湖底府中，将身边一个叫“如愿”的婢女赠送他。这位如愿小姐也是个小神仙，商人有什么愿望，全都能满足，“数年大富”！可惜两人后来闹崩了，如愿钻进粪堆里消失，商人以杖捶粪叫她出来……

老百姓记住了这个故事，渐渐发展为新年民俗活动。搁现在看，似有点不吉利——大年初一捶什么不好？偏偏去捶粪！当然，这个主要盛行于唐宋的风俗，只在部分地区存在，且可能是乡下农民、土财主才会做的吧？南明大臣郭之奇就说：寒灯守岁客相宜，不打灰堆不卖痴。（《除夕二首》）他肯定不信也不屑玩这个。但读书人未必反感打灰堆，毕竟它作为民俗，有唐宋遗风，算一份历史文化。另一位明代大臣张萱作《庚午守岁戏笔》说，“翁言尔且打灰堆，如意今从彭蠡来”。可见他熟知打灰堆的故事背景，且觉得挺有趣。

如果认真分析，粪堆在乡下真不是坏东西，甚至不能定义为“脏”。庄稼一枝花，全靠肥当家——粪堆是人的衣食来源！说它本身即财富，也不为过。有些讲究的古人，还不是用一般棍棒，而是“以钱贯系杖脚”来打灰堆！有趣的是，古人常将粪堆称为“粪扫堆头”，且毫不忌讳地入诗入文。宋代黄庭坚《赠刘静翁颂四首》有道——

一瓶一钵非难办，住得山时更莫来。

千年粪扫堆头物，优钵罗花特地开。

——显然，此诗直接关乎佛家文化，“粪扫堆头”应有某种深远内涵。很多高僧在禅诗、偈颂中也好提及，我不敢胡乱解释，仅略举几例如下——

若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。（宋·释慧远《不显名大檀越请偈》）

了无来，随分讨，粪扫堆头拾得宝。（宋·释守卓《偈二十四首》）

那么，“粪扫堆头”也好，简称“粪堆”也好，在这些诗文的背书下，足以提高身价。新年打灰堆致富的梦想即便不能实现，却也不至于不雅吧？一笑。