半文言散文《孝德论》
文/何国庆
长计远虑，育则为先。小儿之育，先必育其德。德之育，先必育其孝。孝之德，乃由父母赐于其之子也；亦曰，父母有孝德，其子则有孝德也。不孝之子，即使有成绩高于天，则亦属卑劣之人也。家风正直，则子女之心必正直也。父母善，其子女之心则善也，善属美，美中存实，实则为诚也。父母奸，其子女之心则奸也；子女心有奸，其为人处世必定奸也。奸属丑，丑为虚，虚则弃也。 人有孝之德，家庭则饱存美满也。美满之家，则有亲情洋溢。亲情似芳花盛开，花香亦随清风而荡；亲情似东之旭日，亦则温暖无限。亲情浓，爱之心即浓。爱之心浓，即有爱他人、爱社会、爱国家，其爱乃高尚之德，即大也。若爱之心无，则为狠，狠即为毒，狠毒者，即为私者，乃天理所不可容也，悲夫矣! 人之德即为人之德行，其包括医之德行、师之德行之属。情爱亦要有德行，如说有德行之男女，为情爱而相拥、而热吻、而交溶于一体，此乃属情爱之升华，实为美哉。再如说有人淫或娼，则是如犬只之性交，实为肮脏。肮脏之举，乃属予情爱于蹂躏。蹂躏情爱者，乃不佩拥有情爱也。有收获美好之情爱者，皆有深得其情爱之真谛也。 有古人云：忠孝两难全。忠孝相对而言之，忠看似为大，孝看似为小，其实则不然，忠孝相连甚紧密，其大小之分可予于否定也。吾有问曰：无孝之人，何来忠蔫?亦问曰：无忠之人，又何来孝焉?吾有思，之后有所悟，故答曰：有孝才有忠，有忠则必有孝也，亦即若要有忠，则先必始于尽孝也。 有孝有忠者，但凡则可成就于伟业者；创伟业者，乃属大公无私之人也；大公无私者，则具有高度责任之德也。责任有亿万股耀眼之光芒，光芒似日之辉，照射于中华之地，地为广袤，其山河雄壮，气魄如虹，有蛟龙飞腾，腾入于云天，此乃属吾华夏之大昌也。
(于2019年9月29日草)
